Зинаида Гиппиус
Часть I. От сердца.
Настоящим открытием для меня обернулся интерес к поэзии Зинаиды Гиппиус. Удивительная, почти сверхъестественная чувствительность этой уникальной женщины поразила и вдохновила меня. Сложнейшие темы, поднимаемые ею в творчестве, не могли оставить меня равнодушной. Зинаида Николаевна – лирик, прозаик, критик, мемуарист.
Она же- «сатанесса» и ведьма (как иногда называли ее современники). Необыкновенная личность, с неповторимым отношением к жизни и к смерти. Ее взволнованная душа, признавая весь ужас происходящего вокруг, с упорством пыталась отыскать почти призрачные нити света, радости и любви.
Стойкий привкус обреченности и жажда смирения, но и пламенные порывы измученного сердца присутствуют в стихах Зинаиды Гиппиус.
В своей рецензии на роман Достоевского «Идиот» в качестве эпиграфа я взяла стихотворение Гиппиус «Крик», которое поразило меня созвучностью с той бездной страдания и кошмара, в которую погружаются главные герои романа.
Как чутко прочувствованы все отзвуки отрешенности и смирения души, познавшей истинный вкус жизни. Души, отравившейся ядом жизни и не надеющейся обрести противоядие в загробном мире.
Или надеющейся? Возможно, едва уловимо и этот мотив звучит в поэзии Гиппиус, чем-то схожей со старинными песнями, в которых поется о девушке, нареченной и обреченной стать невестой Змия.
После стихотворения «Крик» я взялась за ознакомление с поэзией Гиппиус на более глубоком уровне. Именно в неразрывной связи с романом Федора Михайловича я смогла впервые прочувствовать многие сокровенные напевы поэзии Зинаиды Николаевны. Увлеченная, я шла в мир ее тайных и призрачных, мистических и реалистичных видений, ощущая опьянение и наслаждение.
И вот на этом меланхоличном фоне, я увидела неповторимый и гениальный юмор Гиппиус, подаваемый ярко и наполненный глубочайшим (без преувеличения) философским содержанием.
Одна из главных особенностей поэзии Гиппиус – многозначительность ее творений. Это не декоративная поэзия, призванная воспевать любовь или смерть.
Даже в казалось бы, комичных стихах, созданных, словно на потеху измученной души, мы видим бездну смысла, и, в итоге, веселое все равно сводится к обреченности и смирению, но поданному легко и забавно (как в стихах «Дьяволенок», «Мудрость» или «А потом?») Да, такое возможно, сколь бы странно это не звучало. Правда, возможно только у Гиппиус.
Смерть, воспринимается поэтессой не как нечто жуткое и пугающее, а как освобождение и обретение сладостного и долгожданного покоя. Для Гиппиус смерть – это прекрасная девушка в белых одеждах, уводящая в мир вечной тишины, без сожалений и без надежд. Это единственно правильное отношение к смерти, на мой взгляд.
И любовь, воспетая Зинаидой Гиппиус, как неиссякаемый чистый источник того самого бессмертия души. Одна ль любовь на всю жизнь или глобальное одиночество любящего в его любви? Вечность ли любви иль ее безвечность? У Гиппиус мы видим и неизбывную жажду любви и отрешенное принятие ее неуловимости, возможно, даже призрачности.
Поэзия Гиппиус- это нечто совершенно уникальное, глубокое, изящное и необыкновенное. Это песнь особенной души, песнь мрачная, но, вместе с тем, едва ли не дьявольски веселая; песнь жгучая, но тихая; песнь светлая, но лишенная желаний и надежд.
Часть II. От разума.
Если мое сердце неизменно горячими порывами отзывается на поэзию Гиппиус, не умолкая твердя о нашей с ней невероятной схожести, то разум не всегда так очарован. Часто он говорит мне: «Разве вы похожи? Посмотри, ты бы никогда так не поступила в подобной ситуации».
Это уже моя собственная дихотомия в оценке личности Гиппиус в сочетании с ее творчеством. Та самая двойственность, которая на протяжении всей жизни была спутником Зинаиды Николаевны.
Сколько удивительного, несочетаемого и практически противоположенного вмещала в себя ее душа.
Этот сложносочиненный религиозный вопрос Гиппиус, который она так странно и своеобразно (это, пожалуй, самое подходящее слово) разрешала в своем творчестве или лишь пыталась разрешить, потому что коварный вопрос упорно не решался, порождая сложный психологический конфликт. Или попытки создания собственной религии. Разве это близко мне? Я решаю религиозный вопрос иным путем.
Гиппиус пришлось жить непростой жизнью в сложные и страшные времена. Какой нестерпимой мукой отозвались в ее сердце война и революция.
Ее стихи на эти темы кричат о невозвратности жизни, мира, покоя, надежды. Всё вокруг умирает, всё, что было родным и понятным.
И на этом фоне, усвоенное и принятое еще в детстве отношение к смерти – едва ли не единственное, что ей помогает, потому что нет страха.
Каково мое отношение к Гиппиус? Я думаю о ней, как о сестре, о родной сестре (которой у меня никогда не было). Сестра, которую ты понимаешь почти также, как себя саму, почти также остро ощущаешь ее печаль и муки, но не идешь с ней единою дорогую, а остаешься самой собой, несмотря на всю вашу схожесть.
История произошла: 20 ноября 2016 г.
Источник: https://www.livelib.ru/author/556-zinaida-gippius
Зинаида Гиппиус – биография и творчество кратко, интересные факты
Зинаида Гиппиус появилась на свет в 1869 году, глубокой осенью, в ноябре в Российской империи, в городе Белев, расположенном в Тульской губернии.
Эта златокудрая писательница и поэтесса являлась одной из самых ярких деятелей серебряного века. Про нее говорили, что такие встречаются в единственном экземпляре.
Ее поведение и стиль одежды были несколько эпатажными, она не боялась делать шокирующих заявлений и никогда не лезла в карман за словом.
Детство, юношеские годы и замужество
Зинаида родилась в семье юриста Николая Гиппиуса, в городе Белев, где он состоял на службе. У поэтессы было еще три сестры. В связи с деятельностью кормильца, всем членам семьи постоянно приходилось переезжать из города в город. В 1881 году скоропостижно умирает отец семейства.
Ему не удалось побороть страшное заболевание туберкулез. Это событие явилось очень сильным потрясением для всех, а особенно для самой Зинаиды. Она очень любила отца и тяжело переживала его утрату на протяжении долгого времени.
Оставшись в сложном финансовом положении, мама с дочками уезжает в Москву.
Мама очень сильно опекала дочерей и очень переживала за их здоровье, поэтому организовала переезд в Ялту. Здесь Зинаида с удовольствием занималась литературой. Она не любила точные науки, с юного возраста она вела дневник и сочиняла стихи. Девочка очень увлеченно читала часы напролет, она проводила много времени за этим полюбившимся ей занятием.
Вскоре семья переезжает на Кавказ, к брату матери, Александру Степанову. Он был достаточно состоятельным человеком и снял своим родственникам дачу в Боржоми.
Здесь Зинаида очень весело проводила время, что, наконец, помогло ей оправиться от удара в связи с кончиной отца. Через год они уезжают в Минглиси, и там, к сожалению, брат матери поэтессы умирает от воспаления мозга.
Семья Гиппиусов остается жить в Тифлисе.
Талантливая девушка нравилась многим из молодежного круга Тифлиса, в нем она получила прозвище «поэтесса», подчеркивающее, таким образом, ее незаурядные способности и талант в литературном деле.
Зинаида вместе с матерью в 1888 году вновь отправляется на дачу в Боржоми, где знакомится со своим будущим супругом, писателем и поэтом Д.С. Мережковским. Поэтесса вспоминала, что практически сразу при общении с ним почувствовала родство душ и общность взглядов на этот мир.
Зимой 1889 года состоялось их венчание, но церемония была очень скромной.
Литературная деятельность, эмиграция и смерть
Дом Мережковских был колыбелью культурной жизни города на Неве. Практически все без исключения начинающие литераторы хотели посетить проводимые там творческие вечера. В культурных кругах города Зинаиду Гиппиус очень уважали.
Именно при ее помощи и участии дебютировали такие великие и ставшие знаменитыми впоследствии личности, как Александр Блок, Осип Мандельштам.
Именно Зинаида Гиппиус написала первую рецензию на произведение Сергея Есенина, чье имя еще практически никому не было знакомо на тот момент.
Зинаида Гиппиус писала о жизни, о любви, о народе и Родине. В своем раннем творчества Гиппиус осуждала рутину, обыденность и возвышала фантазийный мир. Она всегда очень остро ощущала, как сильно отличается от всех остальных.
В творческой жизни этой личности огромную роль сыграли события Первой революции, именно после нее свет увидели сборники многих ее рассказов, в которых Зинаида придерживалась такого мнения, что улучшения в социальной жизни невозможны без изменений, которые должны произойти в душе самого человека.
Вместе с любимым и единственным супругом Зинаида Гиппиус провела полвека, а после его кончины в 1941 году она начала писать о нем книгу, но так и не успела завершить свой труд в связи с ухудшением состояния здоровья. Рассудок Зинаиды со временем стал все больше затуманиваться.
Она очень хотела как можно скорее встретиться с Мережковским, и ее желание было настолько сильным, что она несколько раз даже предпринимала попытки покончить жизнь раньше срока, наложив на себя руки. В 1945 году, в сентябре поэтесса скончалась. Она была погребена рядом с мужем.
Источник: https://fin-gazeta.ru/zinaida-gippius-biografiya-i-tvorchestvo-kratko-interesnye-fakty/
Гиппиус Зинаида Николаевна
Жизнь и творчество Зинаиды Николаевны Гиппиус
З.Н. Гиппиус родилась в городе Белеве. «Семья Гиппиус, – писала она позже, – ведет свое начало от Адольфуса фон Гингста, переменившего фамилию Гингст на фон Гиппиус и переселившегося в Россию (в Москву) в XVI, кажется, веке из Мекленбурга (герб фон Гиппиус – 1515 г.).
Несмотря на такое долгое пребывание в России, фамилия эта до сих пор в большинстве своем – немецкая; браки с русскими не давали прочных ветвей». В конце 1877 года отца перевели в Петербург товарищем обер-прокурора сената, но открывшийся у него туберкулез потребовал переезда на юг.
«Меня отдали было в киевский институт, – вспоминала Гиппиус, – но через полгода взяли назад, так как я была очень мала, страшно скучала и все время проводила в лазарете, где не знали, как меня лечить я ничем не страдала, кроме повышенной температуры».
Только после смерти отца (в марте 1881 года) Гиппиусы переехали в Москву. «Средства оказались небольшие, а семья порядочная с нами (кроме трех маленьких сестер) жили еще бабушка и незамужняя тетка, сестра моей матери».
Впрочем, в Москве Гиппиусы тоже не задержались из-за слабого здоровья детей вновь пришлось отправиться на юг – сперва в Ялту, потом в Тифлис.
«В гимназию поступать оказалось поздно (мне было 16 лет), – вспоминала Гиппиус, – я бы не выдержала экзамена в последний класс – слишком бессистемны были мои знания. Умела заниматься тем, что нравилось, а к другому до странности была тупа.
Книги – и бесконечные собственные, почти всегда тайные, писания – только это одно меня главным образом занимало. Пристрастилась одно время к музыке (мать моя была недурная музыкантша), но потом бросила, чувствуя, что «настоящего» тут не достигну.
Характер у меня был живой, немного резкий, но общительный, и отнюдь не чуждалась я «веселья» провинциальной барышни. Но больше всего любила лошадей, верховую езду, ездила далеко в горы…»
Летом 1888 года в Боржоми Гиппиус познакомилась с молодым поэтом Д.С. Мережковским.
«Устремляя наши очи на бледнеющий восток, дети скорби, дети ночи, ждем, придет ли наш пророк…» – эти стихи не были еще написаны, но идея символизма, скоро завоевавшего литературную Россию, уже витала в литературной атмосфере. «Дерзновенны наши речи, но на смерть обречены слишком ранние предтечи слишком медленной весны…»
«Они (стихи Мережковского) мне не нравились, как ему не нравились мои, ненапечатанные, но заученные наизусть некоторыми из моих друзей. Как я ни увлекалась Надсоном, писать «под Надсона» не умела и сама стихи свои не очень любила.
Да они действительно были довольно слабы и дики. На почве литературы мы много спорили и даже ссорились с Мережковским. Он уехал в Петербург в сентябре.
В ноябре, когда мне исполнилось 19 лет, вернулся в Тифлис; через два месяца, 8 января 1889 года, мы обвенчались и уехали в Петербург…»
«Странное впечатление производила эта пара, – вспоминала Б. Погорелова, – внешне они поразительно не подходили друг к другу. Он – маленького роста, с узкой впалой грудью, в допотопном сюртуке. Черные глубоко посаженные глаза горели тревожным огнем библейского пророка.
Это сходство подчеркивалось полуседой, вольно растущей бородой и тем легким взвизгиваньем, с которым переливались слова, когда Д.С. раздражался. Держался он с неоспоримым чувством превосходства и сыпал цитатами то из Библии, то из языческих философов. А рядом с ним – Зинаида Николаевна Гиппиус, соблазнительная, нарядная, особенная.
Она казалась высокой из-за чрезмерной худобы, но загадочно-красивое лицо не носило никаких следов болезни.
Пышные темно-золотистые волосы спускались на нежно-белый лоб и оттеняли глубину удлиненных глаз, в которых светился внимательный ум. Умело яркий грим. Головокружительный аромат сильных, очень приятных духов.
При всей целомудренности фигуры, напоминавшей скорее юношу, переодетого дамой, лицо З.Н. дышало каким-то грешным всепониманием. Держалась она как признанная красавица, к тому же – поэтесса.
От людей, близко стоявших к Мережковским, не раз приходилось слышать, что заботами о семейном благоденствии (т. е. об авансах и гонорарах) ведала почти исключительно З.Н. и что в этой области ею достигались невероятные успехи…
» Кстати, последнее оказалось очень даже не лишним, поскольку ни Мережковский, ни Гиппиус не получали от родителей никакой поддержки, и жить им приходилось исключительно гонорарами.
Гиппиус и Аким Волынский (Флексер).
«Первый мой рассказ «Простая жизнь» (заглавие изменено на «Злосчастная»), – вспоминала Гиппиус, – был напечатан в 1890-м, кажется, году в «Вестнике Европы». Я писала романы, заглавий которых даже не помню, и печаталась во всех приблизительно журналах, тогда существовавших, больших и маленьких.
Замечу, что европейское движение «декаданса» не оказало на меня влияния. Французскими поэтами я никогда не увлекалась и в 90-х годах мало их читала. Меня занимало, собственно, не декаденство, а проблема индивидуализма и все к ней относящиеся вопросы.
Литературу я любила нежно и ревниво, но никогда не «обожествляла» ее ведь не человек для нее, а она для человека…»
С Мережковским (с ним она прожила более чем полвека, не разлучаясь ни на день, как сама утверждала) Гиппиус устраивала регулярные религиозно-философские собрания. С ним же и с близким другом семьи Д.В. Философовым издавала собственный литературный журнал «Новый путь»; под псевдонимом Антон Крайний выступала как литературный критик.
Гиппиус испытывала пристрастие к мужской одежде, мужским псевдонимам, мужскому лирическому «я» в поэзии и курила ароматизированные папиросы.
«По совести, должна сказать, что никогда не отрицала я влияния Мережковского на меня уж потому, что сознательно шла этому влиянию навстречу, – но совершенно так же, как он шел навстречу моему.
Из этой встречности нередко рождалось новое, – мысль или понимание, которые уже не принадлежали ни ему, ни мне, может быть, «нам». Так же, впрочем, шла я, шли мы, насколько умели, навстречу «влиянию» нашего друга Д.
В. Философова…»
«Окно мое высоко над землею, высоко над землею. Я вижу только небо с вечернею зарею, с вечернею зарею… И небо кажется пустым и бледным, таким пустым и бледным. Оно не сжалится над сердцем бедным, над моим сердцем бедным…
Увы, в печали безумной я умираю, я умираю, стремлюсь к тому, чего я не знаю, не знаю… И это желание не знаю откуда пришло, откуда, но сердце просит и хочет чуда, чуда!.. И пусть будет то, чего не бывает, никогда не бывает. Мне бледное небо чудес обещает, оно обещает…
Но плачу без слез о неверном обете, о неверном обете. Мне нужно то, чего нет на свете, чего нет на свете…»
История жизни Зинаиды Николаевны Гиппиус
«Есть люди, которые как будто выделаны машиной, на заводе, выпущены на свет Божий целыми однородными сериями, – писал поэт Г. Адамович, – и есть другие, как бы «ручной работы», – и такой была Гиппиус. Но помимо ее исключительного своеобразия я, не колеблясь, скажу, что это была самая замечательная женщина, которую пришлось мне на моем веку знать.
Не писательница, не поэт, а именно женщина, человек, среди, может быть, и более одаренных поэтесс, которых я встречал. И в самом деле, она была необыкновенно умна.
Но гораздо умнее в разговоре, с глазу на глаз, когда она становилась такой, какой должна была быть в действительности, без раз навсегда принятой позы, без высокомерия и заносчивости, без стремления всех учить чему-то такому, что будто бы только ей и Мережковскому известно, – в разговоре с глазу на глаз, когда она становилась человеком ко всему открытым, ни в чем, в сущности, не уверенным и с какой-то неутолимой жаждой, с непогрешимым слухом ко всему, что за неимением другого, более точного термина приходится называть расплывчатым термином «музыка».
В ней самой этой музыки не было, и при своей проницательности она не могла этого не сознавать. Иллюзиями она себя не тешила. Музыка была в нем, в Мережковском, какая-то странная, грустная, приглушенная, будто выхолощенная, скопческая, но несомненная.
Зато она, как никто, чувствовала и улавливала музыку в других людях, в чужих писаниях и всем своим существом к ней тянулась.
От всего только бытового, бытом ограниченного, от всякого литературного передвижничества она пренебрежительно отталкивалась, будто ей нечего было со всем этим делать, и даже бывала в отталкиваниях не всегда справедлива, принимая за передвижничество и то, что было им только в оболочке.
Ей, да и ему, Мережковскому, нужен был дух в чистом виде, без плоти, без всего, что в жизни может отяжелить дух при попытке взлета, они оба были в этом смысле людьми «достоевского», антитолстовского склада – склада, определившего то литературное движение, к которому они оба принадлежали и которое одно время даже возглавляли…»
Одной из самых значимых фигур в русской поэзии для Гиппиус был Александр Блок.
И дальше «Она хотела казаться человеком с логически неумолимым, неизменно трезвым, сверхкартезианским умом. Повторяю, она была в самом деле очень умна.
Но ум у нее был путаный, извилистый, очень женский, гораздо более замечательный в смутных догадках, чем в отчетливых, отвлеченных построениях, в тех рассудочных теоремах, по образцу которых написаны многие ее статьи.
Она хотела казаться проницательнее всех на свете, и постоянной формой ее речи был вопрос «А что, если» А что, если дважды два не четыре, а сорок семь, а что, если Волга впадает не в Каспийское море, а в Индийский океан Это была игра, но с этой игрой она свыклась и на ней построила свою репутацию человека, который видит и догадывается о том, что для обыкновенных смертных недоступно. Она знала, что ее считают злой, нетерпимой, придирчивой, мстительной, и слухи эти она усердно поддерживала, они ей нравились, как нравилось ей раздражать людей, наживать себе врагов. Но это тоже была игра. По глубокому моему убеждению, злым, черствым человеком она не была, а в особенности не было в ней никакой злопамятности…»
Революцию Гиппиус категорически не приняла.
«Простят ли чистые герои Мы их завет не сберегли. Мы потеряли все святое и стыд души, и честь земли… Мы были с ними, были вместе, когда надвинулась гроза. Пришла Невеста. И Невесте солдатский штык проткнул глаза… Мы утопили, с визгом споря, ее в чану Дворца, на дне, в незабываемом позоре и в наворованном вине… Ночная стая свищет, рыщет, лед по Неве кровав и пьян.
О, петля Николая чище, чем пальцы серых обезьян!.. Рылеев, Трубецкой, Голицын! Вы далеко, в стране иной. Как вспыхнули бы ваши лица перед оплеванной Невой!.. И вот из рва, из терпкой муки, где по дну вьется рабий дым, дрожа протягиваем руки мы к вашим саванам святым…
К одежде смертной прикоснуться, уста сухие приложить, чтоб умереть – или проснуться, но так не жить! Но так не жить!..»
«Мы думали, что дошли до пределов страданья, – писала Гиппиус в воспоминаниях о Блоке, которому не подавала руки после выхода его поэмы «Двенадцать», – а наши дни были еще как праздник. Мы надеялись на скорый конец проклятого пути, а он, самый-то проклятый, еще почти не начался.
Большевики, не знавшие ни русской интеллигенции, ни русского народа, неуверенные в себе и в том, что им позволят, еще робко протягивали лапы к разным вещам. Попробуют, видят – ничего, осмелеют, хапнут.
Так, весной 18-го года они лишь целились запретить всю печать, но еще не решались (потом, через год, хохотали и дураки же мы были церемониться!).
Антибольшевистская интеллигенция – а другой тогда не было, исключения считались единицами – оказывалась еще глупее, чуть не собиралась бороться с большевиками «словом», угнетенным, правда, но все-таки своим. Что его (слово) просто-напросто уничтожат – она вообразить не могла…
В этом доме супруги прожили двадцать три года.
За месяц до этого уничтожения мне предложили издать маленький сборник стихов, все написанное за годы войны и революции.
Небольшая книжка эта, «Последние стихи», необыкновенно скоро была напечатана в военной, кажется, типографии (очень недурно), и затем все издание, целиком, кому-то продано, – впрочем, книгу свободно можно было достать везде, пока существовали книжные магазины. Очень скоро ее стали рекомендовать, как запрещенную…
» (В одной из антирелигиозных брошюр Троцкого тех лет есть, кстати, такие слова «Пора, товарищи, понять, что никакого Бога нет, ангелов нет, чертей и ведьм нет». Но, будто спохватившись, Троцкий тут же приписал в скобках «Нет, впрочем, одна ведьма есть – Зинаида Гиппиус».)
В январе 1920 года Гиппиус и Мережковский нелегально перешли польскую границу.
«Я знаю, – писала Гиппиус, оказавшись в Варшаве, – и теперь, за эти месяцы, в могиле Петербурга ничто не изменилось. Только процесс разложения идет дальше, своим определенным, естественным, известным всем путем.
Первая перемена произойдет лишь вслед за единственным событием, которого ждет вся Россия, – свержением большевиков. Когда.. Не знаю времени и сроков. Боюсь слов. Боюсь предсказаний.
Но душа моя все-таки на этот страшный вопрос «когда» – отвечает скоро…»
«Зинаида Гиппиус была когда-то хороша собой, – вспоминала Тэффи, тоже оказавшаяся во Франции. – Я этого времени уже не застала. Она была очень худа, почти бестелесна. Огромные, когда-то рыжие волосы были странно закручены и притянуты сеткой.
Щеки накрашены в ярко-розовый цвет промокательной бумаги. Косые, зеленоватые, плохо видящие глаза. Одевалась она очень странно.
В молодости оригинальничала носила мужской костюм, вечернее платье с белыми крыльями, голову обвязывала лентой с брошкой на лбу.
«Маков цвет», совместный труд трёх авторов, «Русская мысль», 1907, октябрь
С годами это перешло в какую-то ерунду. На шею натягивала розовую ленточку, за ухо перекидывала шнурок, на котором болтался у самой щеки монокль. Зимой носила какие-то душегрейки, пелеринки, несколько штук сразу, одна на другой.
Когда ей предлагали папироску, из этой груды мохнатых обверток быстро, как язычок муравьеда, вытягивалась сухонькая ручка, цепко хватала ее и снова втягивалась. Когда-то было ей дано прозвище Белая Дьяволица. Ей это очень нравилось. Ей хотелось быть непременно злой.
Поставить кого-нибудь в неловкое положение, унизить, поссорить. Спрашиваю «Зачем вы это делаете» – «Так. Я люблю посмотреть, что из этого получится».
«Сама я придаю значение очень немногим из моих слов, писаний, дел и мыслей, – писала Гиппиус. – Есть три-четыре строчки стихов «Хочу того, чего нет на свете…
»; «В туманные дни – слабого брата утешь, пожалей, обмани…»; «Надо всякую чашу пить до дна…»; «Кем не владеет Бог – владеет Рок…»; «Это он не дал мне – быть…» (о женщине). Если есть другие – не помню.
Эти помню».
Могила супругов на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
«Последние месяцы своей жизни З.Н. много работала, и все по ночам, – вспоминала Тэффи. – Она писала о Мережковском. Своим чудесным бисерным почерком исписывала целые тетради, готовила большую книгу. К этой работе она относилась как к долгу перед памятью «Великого Человека», бывшего спутником ее жизни.
Человека этого она ценила необычайно высоко, что было даже странно в писательнице такого острого, холодного ума и такого иронического отношения к людям. Должно быть, она действительно очень любила его. Конечно, эта ночная работа утомляла ее.
Когда она чувствовала себя плохо, она никого к себе не допускала, никого не хотела.
Я очень жалела ее, но часто приходить не могла. Она почти совсем оглохла, и надо было очень кричать, что для меня было очень трудно. Одно время она почувствовала себя лучше и даже сделала попытку снова собирать у себя кружок поэтов. Но это оказалось слишком утомительным, да и глухота мешала общению с гостями…
Как-то, после долгого отсутствия, зашла я к ней и узнала, что она решилась пойти к парикмахеру сделать «индефризабль», что очень плохо отразилось на ее здоровье. У нее отнялась правая рука. «Это оттого, что Дмитрий Сергеевич, гуляя, всегда опирался на мою руку», – говорила она.
И мне казалось, что эта мысль ей приятна потому, что она давала желанный смысл и как бы освящала ее страдания…»
Умерла З.Н. Гиппиус в Париже.
Источник: https://tunnel.ru/post-gippius-zinaida-nikolaevna
Зинаида Гиппиус: биография поэтессы и личная жизнь
Талантливая поэтесса, драматург, литературный критик Зинаида Николаевна Гиппиус появилась на свет в Тульской губернии в ноябре 1869 г. Эта невероятно красивая и одаренная представительница серебряного века всегда была в центре внимания, ею восхищались, с нее брали пример.
Часто она эпатировала публику своими откровенными нарядами, ярким макияжем, резкими высказываниями. Зинаида была свободолюбивой, открытой и прямолинейной. Многих это восхищало, а у многих вызывало недовольство.
Детство и юность
Семья будущей поэтессы жила в Тульской губернии, в городе Белеве. Отец девочки, Николай Романович, принадлежал к роду обрусевших немецких дворян, был юристом и находился на государственной службе.
После того как в 1880 г. он получил должность судьи, семейство Гиппиус переехало в украинский город Нежин. Вскоре будущая поэтесса поступила в институт благородных девиц в Киеве. Но девочка так скучала по родному дому, так плакала и переживала, что родителям пришлось забрать дочь из института, поскольку на почве переживаний она заболела.
В 1881 г. Николай Романович скончался, причиной его смерти был туберкулез. Смерть отца очень сильно подействовала на Зинаиду. Мать, Анастасия Васильевна, не имея средств к существованию, бедствовала вместе с четырьмя дочерьми. Это был самый тяжелый и беспросветный период в биографии поэтессы.
В скором времени Зинаида вместе с сестрами и матерью перебралась в столицу. Проучившись полгода в Москве, девочка тоже заболела туберкулезом. Ее с трудом спасли. Мама очень нервничала, думая, что все дочери унаследовали склонность к этому заболеванию от отца. Зине необходимо было хорошее питание и чистый воздух. Анастасия Васильевна приняла решение переехать с детьми в Крым, в Ялту.
Зинаида Гиппиус обучалась на дому. Все свое свободное время девочка проводила с книжками. Больше всего ее интересовала поэзия. С раннего детства Зина начала писать стихи. Вначале это были шуточные стихотворения про маму и сестренок, а затем – более серьезные произведения. Любовью к поэзии от нее «заразились» сестры, тетя и гувернантки.
Рекомендуем: Анна Ахматова: жизненный путь
Прожив какое-то время в Крыму, семейство перебралось жить на Кавказ к брату матери – Александру Степанову.
Зинаида восхищалась красотами Грузии, кроме того, они проводили много времени в Боржоми, где девочки дышали свежим воздухом и наслаждались горными пейзажами.
Через год семья отправилась в городок Манглис, где дядя Зинаиды скончался. Будущая писательница вместе со своими родными осталась жить на Кавказе, в Тифлисе.
Зинаида Гиппиус сразу приковала к себе внимание тифлисской молодежи. Она была невероятно привлекательной, с золотистыми волосами и ясными глазами, молодые люди восхищались ею и стремились обратить на себя внимание красавицы. Кроме того, Зинаида была невероятно интересной в общении. Крайне притягательной личностью делал девушку ее литературный талант.
Творчество
Когда Гиппиус вышла замуж за литератора Дмитрия Мережковского, супруги переехали в Петербург. Дом супругов Мережковских в те времена пользовался огромной популярностью. Все поклонники литературного творчества стремились туда попасть, ведь в этом доме проводились интереснейшие вечера поэзии.
Зинаида Гиппиус была одной из самых популярных поэтесс и часто читала свои произведения на этих вечерах. Послушать Гиппиус приходили самые талантливые писатели и поэты. Все восхищались творчеством молодой женщины.
Рекомендуем: Вера Полозкова: творчество современной поэтессы
С помощью поэтессы состоялся дебют А. Блока, она также помогла выйти на более высокий уровень О. Мандельштаму. Когда С. Есенин был еще малоизвестным поэтом, Зинаида написала положительную рецензию на его стихи. С 1888 г. Гиппиус начала издавать свои произведения. Ее стихи печатались в «Северном вестнике». Зинаида писала обо всем на свете:
- О любви и связанных с ней человеческих эмоциях и переживаниях.
- О природе.
- О жизни, ее сложностях и радостях.
- О Родине.
В творчестве Гиппиус центральное место занимали человеческие эмоции, чувства и переживания. Искренность, четкость мысли и смелость молодой женщины делали ее творчество уникальным и интересным для людей с самыми разнообразными жизненными приоритетами. Самыми популярными произведениями писательницы стали:
- «Почему».
- «Снег».
- «Она не погибнет».
- «Так и есть».
- «Стекло».
- «Крик».
- «Знайте!»
- «14 декабря».
- «Бессилие».
- «Любовь одна».
Творчество Гиппиус, как и творчество Мережковского, не всегда соответствовало общепризнанным литературным канонам того времени. Издатели опасались публиковать их произведения, но шли на этот риск. Зинаида Николаевна стояла у истоков символизма, который только зарождался в России. Звание «старшего символиста» Гиппиус получила еще при жизни.
Главными темами произведений Зинаиды были следующие:
- Отрицание скучной реальности.
- Конфликты в отношениях между людьми.
- Жажда любви и одновременно жажда одиночества.
После Октябрьской революции Зинаида вместе с супругом уехала во Францию. В стихах поэтессы этого периода ощущаются некая агрессия, недовольство, резкость. В Париже супруги Мережковские познакомились с такими выдающимися литераторами, как И. Бунин и А. Куприн.
В 1926 г. супруги создали литературное братство, которое получило название «Зеленая лампа». Это объединение писателей и поэтов стало как бы продолжением деятельности сообщества, участником которого был великий русский поэт А.С. Пушкин в начале 19 века. В 40-х годах, когда началась Вторая мировая война, общество прекратило свое существование.
Личная жизнь. Любовь всей жизни
Зинаида Гиппиус была замужем лишь один раз. Ее мужем, как уже упоминалось, был известный русский философ и поэт Дмитрий Мережковский. В литературном мире ходили слухи о том, что их брак всего лишь фикция. Но это было далеко не так. Дмитрий и Зинаида очень любили друг друга.
Мережковский и Гиппиус познакомились в Боржоми в 1888 г. На первом же свидании молодые люди поняли, что близки по духу, что их тянет друг к другу. Тогда Зинаиде было всего восемнадцать лет. Дмитрий был очарован как внешностью, так и талантом молодой девушки.
Рекомендуем: Вера Холодная: судьба актрисы
Через несколько месяцев поэт сделал предложение любимой, которая даже не сомневалась в своих чувствах и ответила ему: «Да!» Влюбленные поженились в 1889 г. в Тифлисе. У них не было пышной свадьбы, даже гостей они не пригласили. Вернувшись домой после регистрации брака, муж и жена сели за работу.
Гиппиус всегда находилась в центре внимания. Про ее личную жизнь ходили разные слухи. Ей приписывали романы со многими известными представителями искусства. Однако никакого подтверждения все это не имело и осталось на уровне сплетен. Зинаида безумно любила и буквально боготворила своего супруга. Гиппиус и Мережковский прожили вместе полвека.
Интересные факты
- Поэтессу называли «ведьмой». Многие настолько серьезно воспринимали это прозвище, видя в нем истинную сущность писательницы, что, придя на похороны, не верили, что Зинаиды на самом деле больше нет. Чтобы убедиться, что поэтесса действительно умерла, они стучали по крышке гроба палками.
- Известный художник Леон Бакст решил как-то написать портрет Гиппиус. Он хотел передать истинную красоту женщины, особенно ее прекрасные длинные ноги. Для этого художник подклеил к портрету дополнительный лист бумаги.
- Многим известно, что поэт Иван Бунин очень боялся смерти и никогда не ходил на похороны. Однако на похоронах Зинаиды Гиппиус он ни на минуту не отходил от ее гроба.
После ухода из жизни любимого мужа Зинаида начала писать книгу, которую назвала «Дмитрий Мережковский». К сожалению, данному творению не суждено было быть законченным, так как у поэтессы стала отниматься правая рука.
То, что Гиппиус уже не могла писать, очень угнетающе действовало на ее психику. Постепенно она начала терять рассудок.
Ее главным желанием стало как можно более скорое воссоединение с любовью своей жизни, со своим единственным супругом. Неоднократно у писательницы были попытки суицида. Даже то, что она уже не могла писать, не лишило ее тяги к творчеству. Гиппиус продолжала творить в своих фантазиях, мысленно рисуя мир, в котором Дмитрий все еще был жив.
Источник: http://www.grc-eka.ru/biografii/zinaida-gippius.html
Зинаида Гиппиус: биография, интересные факты, фото
Зинаида Николаевна Гиппиус – известная русская поэтесса, писательница и литературный критик. Прочитав эту статью, вы познакомитесь с ее жизнью, а также с творческим наследием, которое оставила потомкам Зинаида Гиппиус.
Дата рождения поэтессы – 8 ноября 1869 года. Она появилась на свет в городе Белеве Тульской губернии. Отец ее – дворянин, обрусевший немец, в свое время был известным юристом. По матери русская поэтесса и писательница Зинаида Гиппиус является внучкой полицмейстера из Екатеринбурга. Образование Гиппиус не было систематическим, несмотря на то, что с юных лет она очень много читала.
З. Гиппиус и Д. Мережковский
В 1889 году Зинаида Николаевна вышла замуж за известного поэта Д.С. Мережковского. Она уехала из Тифлиса и вместе с ним перебралась в Петербург. Именно в этом городе годом ранее состоялся ее дебют в качестве поэтессы.
Целых 52 года прожила со своим супругом Зинаида Гиппиус. Интересная биография этой женщины привлекает ценителей не только ее собственного творчества, но и творчества ее мужа.
Неудивительно, ведь Зинаида Гиппиус прожила с ним долгую жизнь, по ее словам, “не разлучаясь… ни на один день”.
“Декадентская мадонна”
В ранних стихотворениях нашей героини заметно влияние С.Я. Надсона. Однако достаточно быстро преодолела его Зинаида Гиппиус. Биография ее уже с ранних лет отмечена созданием самостоятельных произведений.
Участники литературной жизни двух столиц России на рубеже веков считали творчество писательницы олицетворением декаданса, а саму ее – “декадентской мадонной”. Так ее стали называть с 1895 года, когда было опубликовано “Посвящение”.
“Люблю я себя, как Бога” – эту фразу из него любила повторять Зинаида Гиппиус. Биография поэтессы очень интересна с точки зрения смены масок, ролей. Не только образ “декадентской мадонны” искусно строился самой Гиппиус и внедрялся в сознание ценителей поэзии.
Зинаида Николаевна примерила на себя еще несколько ролей. Предлагаем вам познакомиться с ними.
Смена ролей
Зинаида Гиппиус – поэтесса, которая тщательным образом продумывала свое литературное и социальное поведение. Она периодически меняла роли. Так, перед революцией 1905 года, приблизительно в течение 15 лет, поэтесса пропагандировала сексуальное раскрепощение. В это время несла на себе “крест чувственности” Зинаида Гиппиус.
Творчество и биография поэтессы отражают ее позицию. О своем взгляде на жизнь, о “кресте чувственности” она написала в 1893 году в своем дневнике. После этого она стала противницей “учащей церкви”. В своем дневнике в 1901 году она написала, что “грех только один – самоумаление”.
В период с 1901 по 1904 год Гиппиус была организатором религиозно-философских собраний, на которых была представлена программа “неохристианства”, которая соответствовала воззрениям ее мужа, Дмитрия Мережковского.
Зинаида Гиппиус, биография которой свидетельствует о многогранности ее личности, также считала себя поборником революции духа, которая совершается вопреки мнению “стадной общественности”.
Дом Мурузи, взаимоотношения с А.А. Блоком
Дом Мурузи, который занимали Мережковские, стал важным центром общественной и религиозно-философской жизни Петербурга. Его посещение было обязательным для тяготеющих к символизму молодых писателей и мыслителей. Авторитет Гиппиус в объединении, сложившемся вокруг Мережковского, был бесспорным.
Большинство его участников считало, что именно Зинаида Николаевна играет главную роль в любых его начинаниях. Однако практически все испытывали неприязнь к Гиппиус, поскольку поэтесса отличалась нетерпимостью, высокомерием, а также часто ставила эксперименты над людьми. Отношения между ней и А.А.
Блоком стали особой страницей в истории отечественного символизма. Первая публикация Блока (в журнале “Новый путь”) состоялась именно при ее содействии.
Но это не предотвратило резких конфликтов между ними в дальнейшем, которые были вызваны тем, что они по-разному относились к вопросам о назначении поэта и о сущности художественного творчества.
Два собрания стихов
Книгу под названием “Собрание стихов. 1889-1903” опубликовала в 1904 году Зинаида Гиппиус. Биография поэтессы через несколько лет была отмечена новым сборником. В 1910 появилась вторая книга, в которой были представлены произведения, созданные в период с 1903 по 1909 год. Публикация 1904 года стала большим событием в жизни отечественной поэзии. И.
Анненский, откликаясь на нее, писал, что в творчестве Зинаиды Николаевны представлена вся 15-летняя история русского лирического модернизма. Основная тема ее произведений, по мнению Анненского, – “мучительное качание маятника в сердце”. В.Я.
Брюсов, поклонник творчества Гиппиус, особо отметил ту “непобедимую правдивость”, с которой поэтесса фиксирует эмоциональные состояния, показывает жизнь ее “плененной души”.
За границей
В 1905 году произошла революция, которая способствовала усилению настроений, владевших Зинаидой Гиппиус. Мережковские решили уехать за границу. В период с 1906 по 1908 год они находились в Париже.
Здесь супруги сблизились с эмигрантами-революционерами, в числе которых был Б.В. Савинков, которому Зинаида Николаевна помогала в его литературных опытах. В 1908 году Мережковские вернулись на родину.
Здесь они участвовали в неком религиозно-философском обществе, в которое входил Блок, Бердяев, В.И. Иванов.
Литературный критик
Зинаида Гиппиус как критик известна под псевдонимом Антон Крайний. В начале 1900-х годов она являлась проповедником программы символизма, а также философских идей, на основании которых эта программа была построена. В качестве литературного критика Гиппиус часто публиковалась в журналах “Русское богатство” и “Весы”.
Лучшие статьи писательница отобрала для созданной в 1908 году книги “Литературный дневник”. Следует сказать, что Зинаида Гиппиус (краткая биография и творчество которой подтверждают это) оценивала состояние современной отечественной художественной культуры в целом негативно.
Эта ситуация, по ее мнению, была связана с крахом общественных идеалов и кризисом религиозных основ, которыми жил 19 век. Гиппиус считала, что призвание художника, которое современная литература не смогла осознать, состоит в прямом и активном воздействии на жизнь, которой следует “охристианиться”, поскольку другого выхода из духовного и идейного тупика не существует.
Данные концепции поэтессы нацелены против писателей, которые примыкали к издательству “Знание”, руководимому М. Горьким, а также против литературы, которая опиралась на традиции классического реализма.
Отражение взглядов Гиппиус в литературном творчестве
В драматургии героини нашей статьи содержится тот же вызов представлениям, которые основаны на устаревшем понимании гуманизма и вере в либерализм. Здесь нужно отметить созданное в 1916 году “Зеленое кольцо”.
Также эта позиция нашла отражение в ее рассказах, собранных в 5 сборников.
В 1911 году Зинаида Гиппиус написала роман “Чертова кукла”, в котором описывается несостоятельность верований в усовершенствование общества мирным путем и в общественный прогресс.
Отношение к Октябрьской революции и его отражение в творчестве
К Октябрьской революции, произошедшей в 1917 году, отнеслась враждебно и непримиримо Зинаида Гиппиус. Краткая биография поэтессы дальнейших лет тесно связана с этим событием.
Настроения, владевшие ею, отразились в книге Гиппиус “Последние стихи.
1914-1918″, опубликованной в 1918 году, а также в “Петербургских дневниках”, которые были частично опубликованы в 1920-е годы в эмигрантской периодике, а затем изданы на английском языке (в 1975 году) и на русском (в 1982).
И в дневниковых записях Гиппиус этого времени, и в поэзии (вышедшая в 1922 году книга “Стихи. Дневник 1911-1921”), и в литературно-критических статьях, помещенных в газету “Общее дело”, превалирует эсхатологическая нота.
Зинаида Николаевна считала, что Россия безвозвратно погибла. Она говорила о наступлении царства антихриста. Поэтесса утверждала, что озверение бушует на развалинах культуры, рухнувшей в 1917 году. Дневники стали хроникой духовного и телесного умирания старого мира.
К ним Зинаида Гиппиус относилась как к литературному жанру, который обладает одной уникальной особенностью – способностью запечатлеть и передать “само течение жизни”.
Письма фиксируют мелочи, “исчезнувшие из памяти”, по которым в дальнейшем потомки составят достоверную картину событий, ставших трагедией в истории страны.
Разрыв отношений с принявшими революцию
Ненависть к революции у Зинаиды Гиппиус была настолько сильна, что поэтесса решила порвать отношения со всеми теми, кто принял ее, – с Брюсовым, Блоком, А. Белым.
В 1925 году появился мемуарный цикл “Живые лица”, основа внутреннего сюжета которого – история этого разрыва, а также реконструкция идейных столкновений, приведших к событиям октября 1917 года. Революция привела к неизбежной конфронтации бывших союзников на литературном поприще.
Сама эта революция описывается Зинаидой Гиппиус (наперекор Блоку, который увидел в ней очистительный ураган и взрыв стихий) как “скука потрясающая” и череда однообразных дней, их “тягучее удушье”.
Однако эти будни были настолько чудовищны, что у Зинаиды Николаевны возникало желание “ослепнуть и оглохнуть”. “Громадное безумие” лежит в корне происходящего, как считала поэтесса. Тем важнее, по ее мнению, сохранить “твердую память” и “здравый ум”.
Творчество эмигрантского периода
В период эмиграции творчество Гиппиус начинает затухать. Зинаида Николаевна все больше убеждается в том, что поэт не может работать, находясь вдали от своей родины: “тяжелый холод” воцаряется в его душе, она мертва, будто “убитый ястреб”.
Последняя метафора является ключевой в заключительном сборнике стихов “Сияния”, созданном в 1938 году. В нем мотивы одиночества являются преобладающими, поэтесса видит все взглядом “идущего мимо” (эти слова вынесены в заглавия важных стихов в позднем творчестве Гиппиус, напечатанных в 1924 году).
Поэтесса пытается примириться с миром перед близким прощанием с ним, однако эти попытки сменяются позицией непримиримости со злом и насилием. Бунин, говоря о стилистике Зинаиды Гиппиус, которая не признает неприкрытой эмоциональности и нередко строится на оксюморонах, назвал творчество поэтессы “электрическими стихами”.
Рецензируя “Сияния”, Ходасевич писал о том, что “поэтическая душа” Гиппиус борется в них с “непоэтическим умом”.
“Зеленая лампа”
Вы уже убедились в организаторских способностях, которыми обладала Зинаида Гиппиус. Биография, интересные факты и творчество во многом связаны с ее общественной деятельностью, которая продолжалась практически до самой смерти поэтессы.
По ее инициативе было основано общество под названием “Зеленая лампа”, существовавшее с 1925 по 1940 год.
Цель его создания – объединение различных литературных кругов, которые оказались в эмиграции, при условии, что они разделяли тот взгляд на призвание отечественной культуры за рубежами России, который Гиппиус сформулировала еще в начале деятельности этого кружка.
Она считала, что нужно учиться подлинной свободе слова и мнений, а это сделать невозможно, если следовать “заветам” отжившей либерально-гуманистической традиции. Однако следует отметить, что “Зеленая лампа” не была свободна от идеологической нетерпимости. В результате этого среди ее участников возникали многочисленные конфликты.
Книга о Мережковском, которую написала Зинаида Гиппиус (биография)
Кратко творчество Зинаиды Николаевны мы рассмотрели. Осталось только рассказать о последней ее книге, которая, к сожалению, осталась незаконченной, а также о последних годах жизни поэтессы.
Дмитрий Мережковский умер в 1941 году. Смерть своего мужа тяжело пережила Зинаида Николаевна.
После его кончины она подверглась остракизму, причина которого – двусмысленная позиция, которую она занимала в отношении фашизма.
Последние годы своей жизни Гиппиус отдала работе над биографией своего супруга. Она была издана в 1951 году. Значительная часть посвященной Дмитрию Сергеевичу книги – о его идейной эволюции, а также об истории деятельности Религиозно-философских собраний. 9 сентября 1945 года скончалась Зинаида Гиппиус. Поэзия ее до сих пор живет в сердцах многочисленных ценителей ее творчества.
Источник: https://autogear.ru/article/245/481/zinaida-gippius-biografiya-interesnyie-faktyi-foto/
Зинаида Гиппиус: краткая биография
Зинаида Гиппиус – русская поэтесса – представитель поэзии серебряного века, а также писатель и литературный критик.
Зинаида Гиппиус: биография
Зинаида Николаевна Гиппиус родилась 20 ноября (8 ноября по старому стилю) 1869 года в Тульской губернии. Она происходила из дворянской семьи обрусевших немцев и на три четверти уже была русской.
Отец девочки был юристом, семье не раз приходилось переезжать из-за его службы, вследствие чего Зинаида не получила полноценного образования. Обучалась она в основном на дому, но стихи начала писать уже в семь лет.
От природы девочка с раннего детства была наделена стремлением к духовной деятельности.
Уже в юности Зинаида покоряла окружающих своей красотой: красивая фигура, длинная золотистая коса, зеленые глаза. За свой талант и любовь к литературе она получила прозвище “Поэтесса”.
Гиппиус и Мережковский
Зинаида Гиппиус познакомилась со своим будущим мужем – Дмитрием Мережковским в 1888 году, а уже через год они обвенчались. Оба считали, что их встреча носила мистический характер. Вместе пара прожила в течение 52 лет, никогда не расставаясь.
Этот союз по праву считается одним из самых крепких, значимых и творчески продуктивных в истории русской литературы. Зинаида Гиппиус была настоящим, верным и преданным спутником своего супруга, его союзником и идейным вдохновителем многих его идей.
При этом, по свидетельствам современников, этот супружеский союз был исключительно духовным, но не физическим. У обоих супругов случались влюбленности и отношения на стороне, что не мешало их духовному единству.
Романы Зинаиды Гиппиус
Одним из самых значимых романов Зинаиды Гиппиус были отношения с Акимом Флексером (Волынским), который был известным литературным критиком. Некоторые современники утверждают, что это было самое сильное чувство в жизни Гиппиус. Именно Волынский первым напечатал стихи Зинаиды Николаевны.
Известно, что поэтесса состояла и в других любовных связях, в том числе однополых, например, с английской баронессой Елизаветой фон Овербек.
Поэтесса Зинаида Гиппиус
Зинаида Гиппиус начала печататься с 1888 года и быстро заняла видное место в литературной жизни Петербурга. Она писала не только стихи, но и рассказы, критические статьи, драматургию.
Стихи Гиппиус не сразу нашли своего издателя, их долго не понимали, но по мере того, как в Россию пришел декаданс, они приобрели популярность. Гиппиус и Мережковский вместе с рядом других поэтов стояли у истоков русского символизма.
Как старшие символисты, они считали, что литература должна обличать пороки общества и служить примером.
Зинаида Гиппиус организовала в своей квартире известный литературный салон, в котором собирались поэты, писатели, видные деятели культуры.
Все современники признавали большое влияние Зинаиды Гиппиус на литературные процессы того времени. Она всегда активно участвовала в дискуссиях, критиковала, высказывала свое мнение.
Во многом именно к ее заслугам относятся дебюты А. Блока, О. Мандельштама, С. Есенина.
Гиппиус писала критические статьи под мужскими псевдонимами, самым известным из которых был “Антон Крайний”. Стихи же поэтесса подписывала своим именем, но все они были от мужского лица.
С 1906 года почти до начала Первой Мировой войны 1914 года Гиппиус и Мережковский проживали за границей. Они резко отрицательно отнеслись к войне, считая любую войну бессмысленным кровопролитием.
Февральскую революцию литераторы приняли с радостью и верой в то, что она может покончить с войной. Однако, новое правительство они не приняли и после многих неудачных попыток, наконец, вновь уехали из России в 1919 году.
За границей Гиппиус вела политическую деятельность за свободу России от большевизма.
7 декабря 1941 года Дмитрий Мережковский скончался. Зинаида Гиппиус очень тяжело переживала утрату супруга. Через четыре года, 9 сентября 1945 года, она умерла и была похоронена рядом с мужем на кладбище Сен-Женевьев де Буа в Париже. Смерть Зинаиды Гиппиус стала концом целой эпохи в русской литературной жизни.
Источник: https://helperia.ru/a/zinaida-gippius-kratkaja-biografija
Загрузка...
