Кузьма Минин (биография)
Этому человеку поставлен памятник на Красной площади (работы скульптора Мартоса). Но его облик – плод творческой фантазии мастера, и точных его биографических данных сохранилось немного. Тем не менее, роль Минина в русской истории неоспорима.
Сомнительное происхождение
По страницам исторических работ гуляет множество версий, разъясняющих происхождение и род занятий Минина, и все они противоречат друг другу. Некорректно называть точным временем его рождения 1570-й год – дата близка к истине, но не подтверждена.
Род занятий – не то солевар, не то скототорговец (все источники согласны лишь в том, что Минин был посадским, то есть полноправным горожанином, довольно зажиточным). Национальность – не то русский с давними православными корнями, не то русский, но из «еретиков», не то вовсе крещеный татарин.
Нижний Новгород, где началась слава Минина, уже тогда отличался поликультурностью.
Даже с именем не все ясно. Однозначно одно: Минин – не фамилия, а фактически отчество, «сын Мины». Под этим именем указан отец Кузьмы в грамоте о даровании ему думского дворянства. Фамилий же в современном понимании у посадских часто не было вовсе. Но источники приводят несколько вариантов: Акундинов, Сухорук, Захарьев. К каждому варианту можно подобрать аргументы за и против.
В сухом остатке имеем: в 1611 году Кузьма был зажиточным «предпринимателем» из Нижнего Новгорода, человеком, в своей среде уважаемым (поскольку его выбрали старостой).
Против «Тушинского вора»
В этот исторический год в Нижний пришла грамота патриарха, призывавшая горожан бороться с «Тушинским вором» – Лжедмитрием, и его союзниками-поляками.
Длительная «смута» утомила народ, а поведение поляков не способствовало симпатиям к ним, так что нижегородцы в целом поддержали призыв патриарха. Минин среди прочих ораторов отличился уверенностью и красноречием.
Первым созвать ополчение призвал не он, а некий поп Савва, но послушались горожане именно Минина.
Следует учесть: Минин не командовал ополчением. У него не было военного опыта. Главнокомандующим стал князь Пожарский, имевший и опыт, и авторитет в народе.
Продвигаемые некоторыми авторами идеи о дружбе семей Минина и Пожарского (из-за которой умный староста якобы и предложил князя на роль командующего) мало состоятельны: не к лицу было Рюриковичу дружить с каким-то посадским. Князь просто был известным в народе человеком.
Минин же в войске выполнял обязанности интенданта и старшины. На нем лежали хозяйственные вопросы: еда, одежда, оружие, тягло… Он действовал жестко, вынуждая нижегородцев отдавать треть (в лучшем случае пятую часть) своего имущества войску под страхом полной конфискации и холопства. Но все источники согласны: ополчение было сыто, одето и обеспечено всем необходимым.
Мало того: Минин «приобрел» для своего войска и немалое количество «иностранных специалистов», нанимая опытных наемников, способных быть командирами, за большие деньги. Он не стеснялся брать даже выходцев из Речи Посполитой (а их нашлось даже больше необходимого), и правильно делал – воевали эти перебежчики хорошо.
Средневековая демократия
Современники высоко оценили роль Минина в ополчении и его организаторские способности. В 1612 году в Ярославле, ставшем штаб-квартирой ополчения, был создан «Совет всей земли», фактически правительство Руси (до избрания нового монарха). Минин стал его членом. Это был первый случай в России, когда к руководству страной был допущен человек «подлого» рода.
В том же году ополчение освободило Москву, а на следующий год новым царем стал Михаил Романов. Кузьма Минин получил от него дворянское звание и до 1616 года был приближенным молодого царя. Умер во время инспекторской поездки на Волгу (в связи с татарскими волнениями).
Похоронили его в кремле, затем могилу переносили (в связи с переустройством). Сегодня считается, что создатель ополчения похоронен в Нижнем Новгороде, но этот факт оспаривается. Так что подлинный его облик уже не будет восстановлен, а останется память про его дела.
Источник: https://IstoriyaKratko.ru/pravlenie-ryurikovichey/izvestnye-lichnosti/kuzma-minin-biografiya.html
10 фактов о Кузьме Минине
400 лет назад умер (а возможно, погиб) Кузьма Минин – один из организаторов победного ополчения 1613 года. Это имя в России известно каждому и чаще всего упоминается в сочетаниях: «Минин и Пожарский», «Пожарский, Минин и Гермоген». Но подробностей о жизни одного из спасителей Руси мы не знаем.
Хотя даже беглый взгляд на его деятельность показывает, что в Минине наша страна обрела истинного гражданина – инициативного, бесстрашного, не отделяющего личной судьбы от судьбы народа и государства. Главной мотивацией гражданского подвига Минина была православная вера.
В смутное время Православие оказалось в опасности – и наш герой все силы положил на преодоление смуты.
Козьма Минин. Гравюра начала XIX века
Таким он остался в истории – как первый недворянин, сыгравший ключевую роль в судьбе Московского царства. Торговый человек, из сравнительно небогатых купцов.
Когда создавалась идеология Московского царства при Романовых – понадобились символы народного единства.
Дворянство, купечество, духовенство и крестьянство – представители каждого сословия внесли заметный вклад в преодоление смуты. И каждое сословие выдвинуло знакового героя.
Торговых людей, как правило, недолюбливают в народе. И они дают к тому повод. Как говорится, «не обманешь – не продашь». Подвиг Минина на много лет вперед стал оправданием для русских купцов.
Даже много лет спустя, когда говорили о русских дельцах, об их неблаговидной роли, в качестве противовеса непременно вспоминали Минина: «Но его выдвинула именно эта, купеческая, среда».
И то правда: социальную роль человека отбрасывать и недооценивать нельзя.
2. Где родился герой?
На этот счет существует немало версий. По одной из них Кузьма был сыном солеварщика из Балахны Мины Анкудинова. По другой – родился в семье торговца в Нижнем Новгороде.
В XIX веке его нередко называли Кузьмой Захаровичем и добавляли к фамилии родовое прозвище Сухорук. Но, скорее всего, Минин (Минич) – это и было отчество, из которого, став знаменитостью и дворянином, Козьма произвел свою фамилию. Сам Минин, скорее всего, был говядырем – то есть занимался мясной торговлей.
3. Великий оратор
Его можно назвать русским Демосфеном. Речи Минина изменили ход истории, придали Второму ополчению нужную тональность, а точнее – сделали его непобедимым. Люди во все времена, в большинстве своем, равнодушны к высоким идеям. Их больше интересуют вопросы выживания. И Минин неплохо разбирался в массовой психологии.
Он говорил о поруганных святынях, об угрозе порабощения. Призывал действовать сообща, всем миром. Не заискивал перед аудиторией. Демонстрировал искренние порывы и жесткие требования к каждому. Говорил об ответственности.
А.Д. Кившенко. Воззвание Кузьмы Минина к нижегородцам
4. Лидер
Минин выдвинул в воинские начальники князя Дмитрия Пожарского, который в то время лечился после ранений. Пожарский настоял (а скорее всего, согласился с Мининым), чтобы инициатору ополчения дали особые полномочия.
И ершистые, степенные соратники признали в Минине предводителя. Научились подчиняться ему. Он распоряжался казной, вел трудное хозяйство ополчения, а заодно налаживал связи с местным населением во всех городах и селах. Пресекал крамолу.
Выжигал смуту.
Минин стал влиятельнейшей фигурой в «Совете всея Земли», который до установления законной власти фактически был правительством страны. Специфика ополчения, да и вообще специфика того смутного времени не позволяла быстро и надежно наладить армейскую дисциплину.
Строгий, суровый Минин в этом смысле делал максимум возможного. По его биографии можно изучать психологию лидерства.
Это он жестко требовал от каждого отдавать на ополчение «третью деньгу» (в редких случаях – пятую), а несогласных превращали в холопов и вовсе лишали имущества.
5. Бой Московский
Роль Минина вовсе не исчерпывалась агитацией и хозяйственными делами. Он и во время боев за Москву летом и осенью 1612-го проявил лидерские качества. Показал себя истинным храбрецом, не жалел живота своего. Был верен присяге «умереть за христианскую веру», которую принес вместе с воинством.
В кульминационный момент битвы, когда в ополчении началось дезертирство и инициативу перехватили поляки, Минин с тремя сотнями бойцов переправился через Москву-реку и направился к лагерю Ходкевича. Лихое наступление вынудило поляков отступить.
В военном отношении это была решающая атака всей войны! И возглавил ее Минин.
6. Думный дворянин
Вскоре после венчания на царство наш первый самодержец из рода Романовых Михаил Федорович пожаловал Минину вотчины и чин думного дворянина. Он заслужил спокойную зажиточную жизнь. Но не стремился к покою. Минин принимал активное участие в политике. Жил в царских палатах, неустанно заседал в думе…
Царь видел в нем надежного и деятельного сановника, доверял Минину, свидетельство чему – важные поручения. Во время паломнической поездки царя в Сергиев монастырь Минин оказался в числе тех, кому Михаил Федорович доверил беречь Москву…
7. Последний поход
В 1615 году восточные рубежи царства потрясали волнения среди татар и черемисов. Минин был послан на розыски. А скорее всего – сам напросился на службу. Он неплохо знал Поволжье и со времен ополчения умело приводил в чувство горячие головы.
Минин вместе с князем Ромодановским возглавлял царский отряд. Он провел следствие. Надо думать, виновные не сумели скрыться от Минина. А на обратном пути, в 1616-м, он тяжко заболел и уже не встал. Его похоронили на погосте приходской Похвалинской церкви.
8. Спасо-Преображенский собор
Память о герое не стерлась. В 1672 году его прах перенесли в Нижегородский кремль, в Спасо-Преображенский собор. Митрополит Нижегородский Филарет отслужил панихиду. В середине XIX века обветшавший собор разобрали, построили на его месте новый. Могилу Минина заботливо сохранили.
В 1930 году, после разрушения Спасо-Преображенского собора, прах был передан на хранение в историко-архитектурный музей-заповедник, а затем перенесен в Михайло-Архангельский собор Нижегородского кремля. Кстати, Минину принадлежал надел земли и на территории Нижегородского кремля…
9. Первый памятник Москвы
Памятник Минину и Пожарскому на Красной площади
Скульптурные памятники выдающимся людям – не в русской, не в православной традиции. Они стали возникать только в послепетровское время, когда в Россию пришла Западная Европа. Да и то эта традиция прививалась медленно.
В Москве Белокаменной первый памятник появился только в 1818 году. Отечественная война 1812-го всколыхнула память о событиях двухсотлетней давности. Новый патриотический порыв позволил лучше понять Минина и Пожарского.
Сбор средств на постройку памятника начался в 1803 году. Первоначально доброхоты намеревались установить памятник в Нижнем Новгороде. Такова была идея императора Александра I. Иван Мартос представлял свои эскизы, которые воодушевили публику. В конце концов всем миром приняли решение возвести памятник в Москве, на Красной площади, а в Нижнем установить обелиск.
Работы по созданию памятника Мартос начал вскоре после изгнания французов за пределы Отечества. В скульптуре видели символ победы.
Текст, выбитый на памятнике, не понравился Пушкину: «Надпись Гражданину Минину, конечно, не удовлетворительна: он для нас или мещанин Косма Минин по прозванию Сухорукой, или думный дворянин Косма Минич Сухорукой, или, наконец, Кузьма Минин, выборный человек от всего Московского государства, как назван он в грамоте о избрании Михаила Федоровича Романова. Всё это не худо было бы знать, так же как имя и отчество князя Пожарского».
Рискну предположить, что великий поэт был не прав. «Гражданин Минин» – высокое звание, и оно вполне выражает суть этой личности. Минин как бы призывает Пожарского на бой, укрепляет его дух. Поднимает воина на бой. Величавая, и в то же время эмоциональная композиция.
10. На киноэкране
Знаменитый фильм Всеволода Пудовкина «Минин и Пожарский» вышел незадолго до войны, в 1939 году. Замечательная вышла картина, настоящий народный эпос по сценарию Виктора Шкловского.
Артист Александр Ханов (всенародный дедушка – его голос звучал в популярной детской радиопередаче «Угадайка»!) просто блистал. Он угадал главную черту, нерв Минина – его ораторское мастерство.
Получился народный трибун.
Кинематографическая слава воскрешает память о героях далекого прошлого. Фильм и в наше время нет-нет, да и повторят по телевидению. К сожалению, при реставрации в 1960-е годы его сильно сократили. Но главное – у нас есть кинообраз Минина. А значит, легенда продолжается.
Источник: https://www.pravmir.ru/10-faktov-o-kuzme-minine/
Кузьма Минин
К сожалению, мы не можем представить себе биографию Кузьмы Минина хотя бы даже с той степенью полноты,каковая возможна в отношении его соратника, князя Дмитрия Пожарского.
Род Мининых, посадских людей, был хотя и богат, но не знатен и ничем особенным до событий Смутного времени не прославился, а значит — никаких документов, которые фиксировали бы путь этого рода в истории, не только не сохранилось, но не существовало вовсе.
Таким образом, ранняя биография Кузьмы Минина «закрыта» для нас. Есть множество версий, подтверждающих или опровергающих одна другую, но ни одна из них не может быть признана окончательно достоверной.
В последнее время принято стало считать Кузьму Минина выходцем из Балахны (и балахнинцы очень рады такому земляку), где его отец Мина Анкундинов якобы был солепромышленником.
Но никаких документальных подтверждений балахнинскому происхождению Минина мы не находим — разве что, действительно, по свидетельству синодиков, в Балахне какие-то Минины тоже имелись. Но в каких родственных отношениях они состояли с «гражданином Мининым» — совершенно неизвестно.
А вот совсем недавняя версия — отец Кузьмы Минина был крещеным татарином. Оно, быть может, и так: в нижегородских землях татары — не экзотика, и в нашей истории мы знаем множество славных родов, происходивших от крещеных татар, однако, опять-таки, хотелось бы увидеть подтверждение.
Пока же имеющиеся косвенные данные не свидетельствуют в пользу «татарской версии». Взять хотя бы тот факт, что оба родителя Кузьмы Минина приняли незадолго до смерти монашеский постриг.
Он говорит скорее о том, что семейство имело давние благочестивые традиции, то есть православным было отнюдь не в первом поколении.
Ставя под сомнение «новые легенды», необходимо с осторожностью относиться и к старым. Например, в популярной (и даже серьезной исторической) литературе XIX века Минина называют Кузьмой Захаровичем Мининым-Сухоруким.
Однако в сохранившихся документах, имеющих отношение к Минину, ни о «Захаровиче», ни о «Сухоруком» речи не идет. Так что тут мы вновь имеем дело с, назовем это так, некоторой неразборчивостью в отношении источников.
Политическая жизнь Минина
Родившись в начале 1570-х годов (эта дата очень приблизительна), Кузьма Минин, как предлагает нам считать его официальная биография, сначала помогал в деле своему отцу, а затем занялся собственным делом. Говорится, что он был говядарь (то есть мясник или торговец скотом), состоятельный и, очевидно, уважаемый человек, поскольку стал земским старостой.
Помимо того, Минин еще до 1612 года принимал активное участие в тогдашней «разодранной» политической жизни — то есть постоянно участвовал в боевых действиях против поляков и литовцев, а также «русских воровских людей». В 1608 он дрался против балахнинцев, совращенных Лжедмитрием II, а в 1611 году ходил в составе Первого ополчения в Москву, где вкусил, вместе со всеми участниками ополчения, горечь поражения, однако не упал духом.
Воззвание к нижегородцам гражданина Минина
Вернувшись в Нижний Новгород, Кузьма Минин — как мы можем предполагать — рисовал перед посадскими людьми картины бедственного положения страны, указывал на необходимость собрать новое ополчение (теперь уже на своем опыте зная, что необходимо для его успеха). Сначала, по-видимому, это были частные беседы, затем в них принимало участие все большее число людей, составлялись сходы, слушавшие Минина с интересом и мало-помалу разгоравшиеся одушевлением.
Наконец, осенью 1611 года в Нижний Новгород прибыла грамота — то ли от Патриарха Гермогена, доживавшего тогда последние месяцы в заточении, то ли от архимандрита Троице-Сергиева монастыря Дионисия.
От кого бы ни была она, смысл ее ясен: призыв стоять за родную землю и православную веру. Но, прочитанная сначала народу в Спасо-Преображенском соборе, она не произвела на народ чаемого впечатления. Во всяком случае, Н. И.
Костомаров пишет об этом так:
Однако выступления перед народом протопопа Саввы Ефимьева, а затем Кузьмы Минина (где все это происходило — до сих пор спорят; раньше считалось, что перед Спасским собором, теперь чаще называют Предтеченский храм на Нижнем базаре) переломили неверие нижегородцев в собственные силы. Минин предложил конкретные меры — хотя и жесткие: давать каждому на ополчение третью часть своего состояния, а кто беден — хотя бы «пятину».
Надо сказать, что подлинный текст воззвания Минина не сохранился, и то, что мы сегодня принимаем за цитату из него, есть «вольный перевод» историков. Но с сохранением исходного смысла, конечно.
Минин в «послесмутное» время
Мы не раз уже обращались к тому, как разворачивались события 1612 года. Поэтому теперь интереснее обратиться к «послесмутной» биографии Кузьмы Минина. И — к судьбе его останков.
Известно, что уже на другой день после своего венчания на царство Михаил Федорович пожаловал Минину чин думного дворянина.
В государеву службу был взят и его единственный (насколько позволяют судить документальные источники) сын Мефодий (Нефёд).
Семейство Минина, очевидно, жило в эту пору в Москве, а глава его скончался в 1616 году, по дороге из Казани, где он находился с государственным поручением, расследуя причины восстания татар и марийцев («черемиса заворовала»).
Могила Минина
Погребли Кузьму Минина в Нижнем Новгороде, первоначально — на приходском кладбище.
Затем, в 1672 году, прах его перенесли в Спасо-Преображенский собор (когда выстроили новый собор, сюда переместили и могилу Минина), а после разрушения собора в советское время останки Минина хранились некоторое время в музее.
Когда завершилась реставрация единственного уцелевшего в кремле Михайло-Архангельского собора Нижнего Новгорода, могила Кузьмы Минина нашла свое место здесь. Хотелось бы думать, что уже — навсегда.
Выдающиеся личности Нижнего Новгорода.
Источник: http://posmotrim.by/article/kuzma-minin.html
«ЗА РОДНУЮ ЗЕМЛЮ»
КУЗЬМА МИНИН
Полное его имя – Кузьма Минич Захарьев-Сухорукий. Он был сыном солепромышленника Мины Анкудинова из небольшого волжского городка Балахны. Отчество «Миныч» лишь со временем стало родовой фамилией. Отцовское дело- добычу соли- Кузьма не продолжил. Перебрался в Нижний Новгород и стал торговать мясом и рыбой.
В 1608-1610 годах в составе нижегородского ополчения участвовал в боевых действиях против сторонников Лжедмитрия II.
В 1611 году честного и всеми уважаемого торговца избрали земским старостой. Должность была общественная (денег за нее не платили), но хлопотная.
Староста обладал серьезными властными полномочиями: занимался сбором налогов и пожарным надзором, рассматривал ходатайства по мирским делам, руководил работами по благоустройству.
В сентябре 1611 года Минин возглавил организацию Второго ополчения. Это было критическое для России время.
Московские бояре во всем слушались поляков, занявших Кремль. Под Москвой хозяйничали казачьи воеводы Заруцкий и Трубецкой. Новгород был занят шведами, Смоленск взят Сигизмундом. В Псковской области объявился новый замозванец – Лжедмитрий III. Многими в ту пору овладело уныние и отчаяние.
Беды Отечества Минин воспринял как свою личную боль. Он призвал к «собранию ратных людей» и передал свое имущество на организацию ополчения. Призыв Минина к нижегородцам народ позднее переложил в песню.
Оставляйте вы свои домы,
Покидайте ваших жён, детей,
Вы продайте всё ваше злато-серебро,
Накупите себе вострых копиев,
Вострых копиев, булатных ножей,
Выбирайте себе из князей и бояр
Удалого молодца,
Удалого молодца, воеводушку,
Пойдёмте-ко мы сражатися,
За матушку, за родную землю,
За родную землю, за славный город Москву…
Вместе с ополчением Минин участвовал в решающих московских сражениях. После избрания царем Михаила Фёдоровича Романова он получил дворянское звание и вотчину под Нижним Новгородом. Умер в 1616 году.
PS.
Кузьма Минин, которому доверили снабжение нижегородского ополчения, понимал: ратники должны иметь всё для жизни и войны.
Каждый ополченец получал из собранных средств от пятнадцати до двадцати рублей. Это были большие деньги.
В мирное время на них можно было построить несколько домов. Раньше даже царским стрельцам столько не платили.
Ополченцы тратили свои рубли на боевое снаряжение. Примерно полтора рубля стоила лошадь, а иметь нужно было двух коней (один-запасной). Около пятнадцати рублей платили за кольчугу, шлем, оружие и корм для лошадей.
Весной 1695 года в Нижний Новгород приехал двадцатилетний царь Пётр I. Здесь он собирался начать строительство флота для похода на Азов. «Где похоронен Кузьма Минин?» – спросил царь. С большим трудом местные власти разыскали могилу героя.
Пётр I приказал перенести прах Минина в Спасо-Преображенский собор Новгородского кремля. Когда это было сделано, он опустился на колени перед гробницей и произнес: «Здесь лежит спаситель России».
Кузьма Минин //Детская энциклопедия (ДЭ). 1612. Год народного единства. – 2012.
– №11.- С.50-53.
Еще о Минине из «Нового энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона»
Минин Кузьма Захарьевич, по прозванью Сухорук — один из «освободителей отечества» от поляков в 1612 году. Биография до его выступления в 1611 года неизвестна.
Посадский человек Нижнего Новгорода, по-видимому, среднего достатка, торговавший мясом, кажется, ничем особенным не выделялся из рядов «братьи своей», посадских людей.
В эпоху смуты при царе Василии Шуйском, когда Нижнему угрожали восставшие инородцы и тушинцы, Минин, по некоторым указаниям, принимал участие, как и другие посадские, в походах против врагов, в отряде воеводы Алябьева.
С осени 1611 года скромный мясник стал первым человеком в родном городе.
В эту критическую для России пору, когда после гибели Ляпунова ополчение его распадалось, и власть над страной захватили казачьи воеводы — Заруцкий и Трубецкой когда Новгород был уже занят шведами, Смоленск взят Сигизмундом, а в Псковской области действовал новый «царь Димитрий», когда в связи с этим уныние, малодушие и отчаяние захватили многих, и местные и личные интересы стали брать верх над общегосударственными, — Кузьма Минин глубоко скорбел о бедствиях отечества и думал о средствах помочь ему. По его словам, святой Сергий трижды являлся ему во сне, побуждая выступить с призывом, и даже наказал за непослушание.
Избрание свое в земские старосты Нижнего около нового года (1 сентября) Минин понял как указание перста Божьего. В земской избе и «иде же аще обреташеся» он стал призывать посадских людей порадеть об отечестве и личным примером побуждал к пожертвованиям для найма ратных людей. К начинанию скоро пошедшего за Мининым посада примкнули и власти, и весь город; был составлен приговор о принудительном сборе со всех хозяев города и уезда «пятой деньги», т. е. пятой части имущества, приглашены в ополчение бездомные скитальцы-смольняне, и выбран в воеводы князь Дмитрий Михайлович Пожарский. По его предложению, Минину было поручено заведование казной ополчения.
С званием «выборного человека», простой нижегородец стал рядом с князем Пожарским, а после, под Москвой и в Москве, и с князем Трубецким, во главе ополчения и образовавшегося в нем правительства. Принимая участие во всех делах правительственных, Минин, главным образом, ведал казну и обеспечение ратных людей необходимыми запасами и припасами и денежным жалованьем, с чем и справился успешно, несмотря на трудности сборов в разоренной смутой стране. Под Москвой, в битве с Ходкевичем, Минин показал и военную доблесть, решив бой смелым ударом выбранного им самим отряда.
Царь Михаил пожаловал Минина 12 июля 1613 года думным дворянством и землей в Нижегородском уезде. В 1614 году ему был поручен сбор первой пятины с гостей и торговых людей в столице; в мае 1615 года Минин был в боярской коллегии, «ведавшей Москву» во время богомолья государева; в декабре того же года послан с князем Гр. П. Ромодановским в казанские места «для сыску» по поводу бывшего здесь восстания инородцев. Вскоре после этого — до мая 1616 года — Минин умер.
Погребен Минин в Нижнем, в нижнем этаже Спасо-Преображенского собора, где в его память устроен придел во имя Косьмы и Дамиана, освященный в 1852 году — Правительство со вниманием относилось ко вдове и сыну Мининым (дальнейшего потомства у него не было). Сказания и повести о смуте, начавшие появляться с 1617 года, и другие известия свидетельствуют о высокой оценке подвига Минина его современниками; у следующих поколений слагались уже и легенды, еще более возвеличивавшие его.
Историки XVIII века не дали научной обработки биографии Минина и его дела; не дошел до него в своей «Истории» и российский историк и писатель Николай Михайлович Карамзин. «Пииты» XVIII века, любившие обращаться за сюжетами к родной старине, не создали ничего значительного и законченного о Минине, но с началом нового столетия появляется целый ряд панегириков ему и в прозе и в стихах, выставлявших его образцовым гражданином. Это закреплено манифестом 1812 года.
Первой более или менее научной биографией Минина и оценкой его была для своего времени речь русского писателя, журналиста и историка Николая Алексеевича Полевого 1833 года. Статьи писателя Павла Ивановича Мельникова (1843 и 1850) и общие труды по истории Смуты — Соловьева (в «Истории») и российского историка и писателя Николая Ивановича Костомарова — представляют собой дальнейшие стадии в разработке истории Минина.
Отрицательной характеристикой Минина в «Личностях Смутного времени» (1871) Костомаров вызвал давший много нового, ответ историка и писателя Михаила Петровича Погодина и очень ценные статьи историка и археолога Ивана Егоровича Забелина, позже изданные отдельно и с дополнениями в виде книги: «Минин и Пожарский». Из дальнейшей литературы смотрите особенно «Очерки по истории Смуты» Сергея Федоровича Платонова и «Очерк истории нижегородского ополчения» Павла Григорьевича Любомирова. Большая часть материалов о Минине переиздана Нижегородским Археологическим Комитетом в сборнике «Памятники истории нижегородского движения». («Действия», т. XI)
См. также:
Кузьма Минин: биография: биография. – Режим доступа: to-name.ru›biography/kuzma-minin.htm
Кузьма Минин — Википедия.- Режим доступа ru.wikipedia.org›
***
Минин был богато одаренный и даже исключительной натурой: с большим самостоятельным умом он соединял способность глубоко чувствовать, проникаться идеей до забвения себя и вместе с тем оставаться практическим человеком, умеющим начать дело, организовать его и воодушевить им толпу.
КОЗЬМА МИНИН, НИЖЕГОРОДСКИЙ ГРАЖДАНИН
1611Подробности о его жизни и деятельности становятся известными с момента, когда в Нижний Новгород прибыла грамота от патриарха Гермогена или от Троицкой лавры (в точности неизвестно).
После прочтения ее убеждал народ «стать за веру» протопоп Савва, но гораздо убедительнее оказались страстные слова Минина: «Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать, бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником».
1 сентября — избрание Минина земским старостой в Нижнем Новгороде.
По предложению Минина решили образовать ополчение, созывать служилых людей и собирать на них деньги.
По совету Минина давали «третью деньгу», то есть третью часть имущества; по его же совету выбрали вождем князя Д. М. Пожарского, лечившегося тогда от ран в подмосковном имении и пожелавшего, чтобы хозяйственная часть в ополчении была поручена Минину.
К нижегородцам скоро примкнули и другие города, поднятые известной окружной грамотой, в составлении которой, несомненно, участвовал Минин.
1612Апрель — в Ярославле стояло уже громадное ополчение с князем Пожарским и Мининым во главе.
Август — был побежден Ходкевич.
Октябрь — Москва была очищена от поляков.
161312 июля — Михаил Феодорович пожаловал Минину звание думного дворянина и вотчины. Заседая с тех пор постоянно в Думе и живя в царском дворце, Минин пользовался большим доверием царя.
1615Ему поручено было беречь Москву, вместе с ближними боярами, во время путешествия царя к Троице в Сергиев монастырь.
1616Умер. Прах покоится в нижегородском Преображенском соборе.
Источник: http://www.azovlib.ru/index.php/2016-
Минин кузьма
Минин кузьма – инициатор создания и один из руководителей Второго ополчения 1611-1612 годов эпохи Смутного времени в Русском государстве, думный дворянин (1613 год); соратник князя Д.М. Пожарского.
Из семьи, принадлежавшей к средним слоям посада Нижнего Новгорода; сам Минин был посадским человеком из «молодших», то есть небогатых. Судя по косвенным данным, в августе – октябре 1611 года Минин призывал к борьбе с нашествием польско-литовских войск во время интервенции Речи Посполитой начала XVII века.
Предположительно 01(11).09.1611 года избран земским старостой (руководитель земской избы) Нижнего Новгорода и, ссылаясь на слова увиденного им во сне преподобного Сергия Радонежского, обратился к горожанам с призывом «помочь Московскому государству».
Инициатива Минина была поддержана нижегородским посадом и духовенством, были собраны средства на формирование Второго ополчения (воевода – Д.М. Пожарский), Минин стал ответственным за казну в качестве «выборного у того великого дела».
По пути продвижения ополчения к Москве Минин повсеместно организовал (в том числе под угрозой наказания ослушников) сбор чрезвычайного налога (две трети «имения своего в казну ратным людям отдати») для выплаты жалованья ратным людям, а также, по сообщению Пискарёвского летописца, принимал у них присягу.
В апреле 1612 года в качестве «выборного человека всею землёю» вошёл в новый состав Земского правительства. Во многом благодаря усилиям Минина земское войско, подошедшее в августе того же года к Москве, отличалось хорошей организацией и снабжением.
В августе – октябре 1612 года Минин участвовал в освобождении Москвы от польско-литовских войск, 24 августа (3 сентября) командовал отрядом, удар которого во фланг польско-литовского войска гетмана Я.К. Ходкевича во многом помог решить исход сражения в пользу Второго ополчения.
В конце 1612 года, после занятия Москвы силами объединённого ополчения, наряду с князьями Д.Т. Трубецким и Пожарским, продолжал активно участвовать в управлении Русским государством.
Однако к началу 1613 года, вероятно, из-за «низкого» происхождения Минина и враждебного отношения к нему казаков, контролировавших в тот период Москву, его влияние ослабело: он исполнял финансовые поручения и наблюдал за имуществом, конфискованным у разных лиц.
Косвенно подтверждается версия о том, что Минин был противником избрания на царство Михаила Фёдоровича Романова: имя Минина отсутствует в списках участников избирательного Земского собора 1613 года и лиц, подписавших принятую на этом соборе «Утверждённую грамоту», а также членов посольства, направленного в Кострому к избранному царю. Однако на следующий день после венчания на царство Михаила Фёдоровича, 12(22).07.1613 года, Минин пожалован в думные дворяне (единственный в истории случай пожалования одним из высших чинов человека недворянского происхождения) и получил право именоваться с полным отчеством – Кузьма Минич. В 1614 году по поручению Земского собора, используя свой авторитет и опыт, собрал с московских купцов и посадских людей непопулярный чрезвычайный налог – «пятинные денги» (20% от годового дохода). В январе 1615 года получил высокий денежный оклад 200 рублей, а также вотчину «за московское ачищенье» от польско-литовских войск – село Богородское с деревнями в Нижегородском уезде (ныне город Богородск). В мае того же года, во время отъезда царя на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, вместе с другими думными чинами «ведал Москву». В декабре 1615 / январе 1616 года вместе с князем Г.П. Ромодановским послан в Казанский уезд для «сыску» по делу о восстании черемисов. Умер на обратном пути, предположительно 08(18) мая.
Со смертью в 1632/33 году единственного сына Минина – бездетного Нефёда (Мефодия) род Мининых пресёкся. Претензии тульских дворян Мининых на происхождение от Минина, якобы имевшего второго сына Леонтия, противоречат сохранившимся документам XVII века.
Ряд сведений о Минине, достаточно широко распространённых в историографии и популярной литературе, не подтверждаются источниками.
Среди них: прозвище Минина – Сухорук, встречающееся в «Новом летописце», и соответственно отождествление Минина с нижегородским посадским человеком Кузьмой Захарьевым сыном Сухоруким; версия о балахнинских корнях Минина, а также о его татарском происхождении; сведения об участии Минина в боевых действиях против Лжедмитрия II под руководством нижегородского воеводы А.С. Алябьева в 1608-1610 годах, в Первом ополчении 1611 года, о знакомстве Минина с Д.М. Пожарским до осени 1611 года.
Заслуги Минина и Д.М. Пожарского перед Россией увековечены в памятнике, воздвигнутом в их честь на Красной площади в Москве (1818 год; скульптор И.П. Мартос).
Фигуры Минина и Пожарского помещены в скульптурной композиции памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде (1862 год; автор проекта М.О. Микешин). В 1943 году в Нижнем Новгороде установлен памятник Минину (скульптор А.И. Колобов), в 1989 году перенесённый в город Балахна.
Как народные герои и спасители Отечества они показаны в русской художественной литературе, изобразительном искусстве, кинематографе: ода «Пожарский и Минин…» (1807 год) и драма в стихах «Минин» (1809 год) С.Н. Глинки, картины «Минин и Пожарский» М.И.
Скотти (1850 год; Нижегородский государственный художественный музей), «Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям» К.Е. Маковского (1896 год; там же), драматическая хроника «Козьма Захарьич Минин Сухорук» А.Н.
Островского (1861 год; 2-я редакция 1866 года), либретто оперы «Минин и Пожарский», написанное М.А. Булгаковым (1938 год), историческая повесть «Русские в начале XVII века» В.Б.
Шкловского [опубликована в журнале «Знамя», 1938 год, № 1; по повести поставлен художественный фильм «Минин и Пожарский» (режиссёры В.И. Пудовкин, М.И. Доллер, 1939 год), повесть переиздана в 1940 году под названием «Минин и Пожарский»] и др.
В честь Минина назван бронепоезд «Козьма Минин» (построен в октябре 1941 – феврале 1942 годов рабочими города Горький), входивший во время Великой Отечественной войны в состав 31-го Отдельного Особого Горьковского дивизиона бронепоездов. Имя Минина и Пожарского носят площадь в Нижнем Новгороде, а имя Минина – также улицы во многих российских, украинских и белорусских городах. С 1992 года в Нижнем Новгороде проводятся Мининские чтения.
Литература
- Садовский А.Я. Одно ли лицо К. Минин и К. Захарьев Сухорук. Н. Новгород, 1916
- Буганов В.И. «Выборный человек всею землею» К. Минин // Вопросы истории. 1980. № 9
- Тимошина Л.А. О землевладении рода Мининых // Архив русской истории. М., 1994. Вып. 4
- Забелин И.Е. Минин и Пожарский: «Прямые» и «кривые» в Смутное время. СПб., 2005
- День народного единства: Биография праздника. М., 2009
- Морохин А.В., Пудалов БМ. К биографии К. Минина // Российская история. 2009. № 4
Источник: https://w.histrf.ru/articles/article/show/minin_kuzma
7 неизвестных фактов о князе Пожарском
1 ноября героем дня является Дмитрий Пожарский. Во-первых, он в этот день родился, а, во-вторых, именно в день рождения князя возглавляемое им и Кузьмой Мининым ополчение взяла штурмом Китай-город в 1612 году. Вспоминаем неизвестные факты о первом герое России.
«Удвоенный Кузьма» — главное оружие против поляков
Мало кто знает, что при рождении Дмитрия Пожарского нарекли Кузьмой – в честь святого Космы Бессребреника . Имя Дмитрий он получил при крещения, и оно служило ему так называемым публичным именем. Однако родители и друзья детства называли князя именно Кузьмой. Напомним, что также звали и исторического «напарника» Дмитрия Пожарского — Кузьму Минина. Кстати, имя «Кузьма» происходит от греческого слова «космос» и на русский переводится как «порядок». Поэтому можно говорить, что в ноябрьской Москве 1612 года был установлен «удвоенный порядок».Интересно, что существует версия, что перед смертью князь Пожарский принял схиму под именем Косма. Правда, достоверных доказательств этой гипотезы нет.
Помощь матери
В 15 лет Пожарский поступил на дворцовую службу – «стряпчим с платьем» царя Бориса Годунова, а через короткое время стал стольником. Это довольно высокие должности для выходца из «захудалого» рода, коим считался род Пожарских.
Такая честь была оказана юному князю Дмитрию после хлопот его матери — Евфросиньи Федоровны, которая служила при дворе царицы Марии Григорьевны Годуновой и царевны Ксении Федоровны верховой боярыней. Мать оказывала Дмитрию большую помощь в течение всей своей жизни. После смерти Годунова Пожарский даже успел послужить при дворе Лжедмитрия I.
Однако смерть матери в 1607 году поставила крест на придворной карьере князя.
Военные способности
Князь не отличался талантом полководца и до своего призвания нижегородцами «идти на Москву» выполнял, как правило, полицейские функции по заказу более знатных бояр. Скажем, в лихие времена Лжедмитрия II, Пожарский проводил карательные операции против мелких шаек разбойников, которых тогда гуляло тысячи по русской земле. Возглавив народное ополчение, князь столкнулся с отсутствием опыта командования крупными военными объединениями. Первое время в дружине была плохая дисциплина, порой переходившая в анархию. Виной тому было не только неопытность Пожарского, но его слабый авторитет среди младших командиров и солдат. Сам Дмитрий Пожарский сознавался в своей неспособности. Например, как-то к нему приехала делегация новгородцев, которые лоббировали шведского королевича в качестве нового русского царя. Пожарский был не против этой затеи: правда, при условии, что шведский принц станет православным. Но при этом заметил: «Был бы у нас такой столп как Василий Васильевич Голицын (видный боярин. Ред.), все бы его держались и слушались, а я к такому великому делу мимо его не принялся. Меня к тому делу насильно приневолили бояре и вся земля».
Князь Пожарский и Философский камень
Свои грамоты князь Пожарский скреплял весьма печатью с очень любопытной геральдикой, которая выбивается из наших представлений об исконной русской символике. В щите мы видим ворона, клюющего череп. Щит держат два льва, над щитом корона, а внизу печати извивается дракон. Вокруг надпись: «Стольник и воевода князь Дмитрей Михайловичь Пожарской Стародубской».Этот символ был широко распространен в западной алхимической символике. Ворон, терзающий «мертвую голову», является самой распространенной иллюстрацией так называемой «работы в черном» — первой стадии «делания» Философского камня. Кроме того, кто внимательно читал роман Вальтера Скотта «Айвенго», припомнит, какой герб был на щите рыцаря-тамплиера Бриана де Буагильбера, главного врага доблестного Айвенго. Все тот же ворон, клюющий череп…
«Казакофобия»
Князь Пожарский по какой-то тайной причине не долюбливал казаков. Так, он долгое время не решался идти на Москву, пока там были казаки. Выступивши из Ярославля, он шел к столице очень медленно. Готовясь к битве с поляками, Пожарский ослаблял свое войско, отправляя в одиночку свои отряды в разные стороны. 14 августа 1612 года князь прибыл к Троице и опять остановился там на несколько дней, а между тем из-под Москвы дворяне и казаки торопили его идти как можно скорее, потому что атаман Ходкевич приближался к столице с усиленным войском. Наконец, 20 августа, Пожарский и Минин со своим ополчением прибыли к Москве. Князь Дмитрий Трубецкой выехал к ним навстречу и приглашал стать в одним лагерем с казаками. Но Пожарский категорически отказался.
Лоббирование шведского принца
На Земском соборе 1613 года, который должен был избрать нового царя, князь был одной из ключевых фигур — он направлял прения и руководил ими.
Интересно, что Дмитрий Пожарский также был в списках претендентов на престол, однако шансов у него из-за «худородности» практически не было.Интересно, что в начале князь поддерживал «чужеземного» претендента на Московский трон – шведского принца Карла Филиппа.
Он даже прислал свое послание шведскому полководцу Делагарди, войска которого оккупировали Новгород. В письме Пожарский писал, что он сам и большинство знатных бояр желают видеть на русском троне именно принца.
Когда кандидатура «варяга» не прошла, князь стал поддерживать «родственных» Шуйских, а за день до избрания царя по таинственной причине вдруг стал ратовать за избрание на трон Михаила Романова.
Депрессивный князь
После воцарения летом 1613 года Михаила Федоровича Пожарскому было пожаловано боярство. Правда, влиятельным боярином он не стал. Ему не поручали особенно важных государственных дел. Служба его ограничивалась второстепенными поручениями. Более того, Михаил Федорович не считал, что Пожарский сыграл главную роль в освобождении Москвы от интервентов. Культ князя Пожарского возник уже при поздних Романовых.
Известно, что Пожарский на протяжении всей жизни страдал «черным недугом» — депрессией. Некоторые историки утверждают, что именно это не позволило ему играть более значительную роль в государственных делах после воцарения Романовых.
Новость отредактировал: shim – 2-02-2017, 15:04
Причина: исправил ошибку (по-моему здесь надо писать не “её”, а “его”)
Дорогие читатели, если вы увидели ошибку или опечатку, помогите нам ее исправить! Для этого мы запустили на сайте удобную клавишу для исправления ляпов. Выделите ошибку и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter». Мы узнаем о неточности и как можно скорее исправим.
Источник: https://news.boyarka.name/interesnoe/6388-7-neizvestnyh-faktov-o-knyaze-pozharskom.html
Кузьма Минин (подробный биографический очерк)
В. Перхавко
Год его рождения точно установить невозможно. Предки Минина обитали в небольшом волжском городе Балахне недалеко от Нижнего Новгорода, где с XVI века промышляли торговлей и добычей соли. Документы о жизни и предпринимательской деятельности Мининых в Балахне ввели в научный оборот историки И.А.Кирьянов (1965) и В.А.
Кучкин (1973). Фамильное прозвище “Минин” происходит от имени отца Кузьмы – Мины Анкундинова, являвшегося в начале 80-х годов XVI века совладельцем соляной трубы Каменки. Значит, деда звали Анкундин, а отцовское имя стало и отчеством (Минич), и фамилией (Минин), хотя правильнее было бы говорить: Кузьма Минич Анкундинов.
По данным писцовой книги 1591 года дворцовой Заузольской волости, “за балахонцем за посадским человеком за Минею за Онкундиновым” числилось три деревни с 13 5/12 десятинами перелога и 7 десятинами хоромного леса.
Потомки Кузьмы в XVII веке владели в Балахне значительным состоянием – лавками, городскими дворами, соляными варницами.
В отличие от старших братьев, Ивана и Федора, Кузьма покинул родной город и переселился в Нижний Новгород, где со временем приобрел мясную лавку. Самые ранние письменные известия о нем относятся к сентябрю 1611 года.
К этому времени Кузьма уже был женат на Татьяне Семеновой и имел взрослого сына Нефеда (о других детях прямых свидетельств не сохранилось). По словам современника и участника событий Смутного времени, автора “Летописной книги” С.И.
Шаховского, жил “в то же время человек некий в Нижнем Новгороде убогою куплею питаяся, сиречь продавец мясу и рыбе в требания и в снедь людям, имя ему Кузма”.
В “Новом летописце” начала XVII века он ошибочно именуется как “Кузьма Минин, рекомый Сухорук”.
Действительно, в нижегородской купчей 1602 года упоминается двор некоего “Кузьмы Захарьева сына Сухорука”, однако нижегородский историк А.Я.
Садовский еще в 1916 году доказал, что Кузьма Минин и Кузьма Захаров Сухорук – разные люди. Тем не менее до сих пор в научно-популярной и справочной литературе можно встретить именование “Кузьма Минич Захарьев-Сухорук”.
Кузьма Минин, очевидно, отличался хозяйственной хваткой, предприимчивостью, рассудительностью и справедливостью, чем заслужил уважение посадского торгово-ремесленного люда, избравшего его 1 сентября 1611 года земским старостой. Хотя до Нижнего Новгорода интервенты не добрались, тяготы Смуты нижегородцы ощущали.
До них доходили грамоты патриарха Гермогена, а позже Троице-Сергиева монастыря с призывами постоять за родную землю. С избранием Кузьмы Минина земским старостой Нижний Новгород стал центром формирования народного ополчения.
“Воздвизает бо некоего от христианска народа, мужа от рода неславна, но смыслом мудра, его же прозванием нарицаху Козма Минин, художеством бяше преже говядарь.
Сей по случаю чина чреды своея бысть начальник в то время судных дел во братии своей, рекше посадьских людей в Нижнем Новеграде”, – повествует составитель Хронографа 1617 года.
Симон Азарьин в “Книге о чудесах преподобного Сергия” (середина XVII века) описывал явление “чюдотворца Сергия Козме Минину”, случившееся дважды. Увидев в своем избрании “начало Божия промысла”, он сразу же начал агитировать за “собрание ратных людей на очищение государству”. По свидетельству “Нового летописца”, Кузьма Минин говорил собравшимся у земской избы горожанам так:
“Будет нам похотеть помочи Московскому государству, ино нам не пожалети животов своих; да не токмо животов своих, ино не пожалете и дворы свои продавать и жены и дети закладывать и бить челом, хто бы вступился за истинную веру и был бы у нас начальником”.
Услышав колокольный звон, жители направились в Спасо-Преображенский собор, где состоялась служба. После ее окончания прозвучало напутствие протопопа Саввы Евфимьева и страстный призыв Минина подняться на борьбу с иноверцами ради спасения государства Российского.
Тут же на сходе у земской избы решили послать наиболее уважаемых жителей города к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому с просьбой возглавить ополчение.
Минин тем временем согласился быть его казначеем и, по сути дела, административным руководителем – при условии подписания горожанами строгого “приговора”: “во всем быти послушливым и покорливым во всем и ратным людям давати денег”, для чего “не токмо у них имати животы (то есть имущество. – В.П.), но и жены и дети продавати”.
Вскоре в Нижний Новгород потянулись дворяне и служилые люди – сначала из захваченной поляками Смоленщины (“смольяне, дорогобужане, вязмичи”), а затем и из других русских городов (“коломничи, резанцы”), в том числе “многие люди и казаки и стрельцы, кои сидели на Москве при царе Василье”.
Оплата ратным людям, закупки вооружения и прочих припасов требовали значительных средств. Заведуя казной Второго ополчения, Минин сумел все это обеспечить, твердой рукой взимая с населения пятую, а то и третью часть имущества. “И такоже и прочие гости и торговые люди приносяще казну многу.
Инии же аще и не хотяще в скупости ради своея, но и с нужею приносяще”, – писал позднее Симон Азарьин. К неплательщикам применялись весьма жесткие меры. Со временем сбор денег стал проводиться не только в Нижнем Новгороде, но и в уезде, а затем и в других местах по мере их вовлечения в сферу действий Второго ополчения.
Минин сам отдал все, что мог, – вплоть до драгоценностей жены и серебряных окладов с икон, как повествует предание. По другому источнику, Кузьма внес в общую казну 100 из имевшихся у него 300 рублей.
Первоначально (в ноябре – декабре 1611 года) руководители ополчения намеревались идти на Москву кратчайшим путем через Суздаль, но, получив информацию об усилении польского гарнизона и признании стоявшими под Москвой казаками Лжедмитрия III (псковского Сидорки), Минин и Пожарский отложили выступление, продолжая собирать силы.
Зимой 1611 – 1612 годов под их началом оформилось своеобразное правительство – “Совет всея земли”, от имени которого рассылались грамоты с распоряжениями в другие города и уезды.
В них на пятнадцатом месте за Минина (из-за его неграмотности) ставил подписи Пожарский: “В выборного человека всею землею в Козмино место Минино князь Дмитрей Пожарской руку приложил”.
Услышав о посылке И.Заруцким казаков в Суздаль и Ярославль, Минин и Пожарский сразу же направили туда отряды ратных людей, а вскоре – в конце февраля – начале марта 1612 года – и сами со всем ополчением двинулись через Балахну и Кострому к Ярославлю, где провели более четырех месяцев.
Там воссоздавались основные приказы (Поместный, Посольский, Разрядный), оттуда велась дипломатическая переписка. “Совет всея земли” пополнился в Ярославле новыми людьми – представителями титулованной знати, служилого дворянства, белого духовенства, горожан, черносошных и дворцовых крестьян.
Численность народного ополчения с каждым месяцем росла. Его ратники сражались и с польско-литовскими отрядами, и с разбойничьими шайками, расплодившимися в период безвластия.
Помимо чисто военных забот, не-мало времени у Минина и Пожарского занимали дела государственного управления – сбор информации о положении на местах и платежеспособности населения, назначение воевод, рассмотрение жалоб и челобитий. И в Ярославле, и чуть позже в Москве у них нередко возникали проблемы, связанные с местническими спорами.
Аристократия и служилое провинциальное дворянство были недовольны тем, что столь важное дело возглавляют какой-то торговец и выходец из обедневшего княжеского рода. Князь Дмитрий Трубецкой не желал даже видеть имени Минина на грамоте, которой ему жаловалась Важская земля.
Дмитрию Пожарскому приходилось довольствоваться десятым, а Минину – пятнадцатым местом (в силу низкого социального положения новгородского торговца) в перечне лиц, подписывавших обращения и прочие документы “Совета всея земли”. Однако, идя на подобные формальные уступки, они продолжали держать в своих руках фактическое управление всеми делами.
Наконец в середине июля 1612 года передовые отряды, а в конце июля и основные силы Второго ополчения двинулись из Ярославля к столице. Ситуация была достаточно сложной. С самого начала, как уже отмечалось, у Минина и Пожарского не сложились отношения с князем Д.Т.Трубецким, предводителем казачьих отрядов Первого ополчения.
Сразу же после прихода в Москву они отказались расположиться лагерем в его деревянном остроге у Яузских ворот, а окопались у Арбатских ворот. В свою очередь Трубецкой во время развернувшихся 21-24 августа боев с подошедшим польским войском под командованием гетмана Я.К.
Ходкевича стремился удержать своих казаков от объединения с ополченцами. Но часть казачьих отрядов все же присоединилась к ратным людям ополчения. Быть может, не последнюю роль тут сыграло обещание Минина отдать им на поживу польский обоз. Как бы то ни было, их помощь оказалась весьма кстати.
В последний день сражения – 24 августа – Кузьма взял у Пожарского “три сотни дворянских, и перешед за Москву реку и ста против Крымского двора”. Атака, застав неприятеля врасплох, вынудила Ходкевича ретироваться.
Но в Китай-городе и Кремле продолжали сидеть поляки, которые глумились над ополченцами: “Лучше ты, Пожарский, отпусти к сохам своих людей. Пусть хлоп по-прежнему возделывает землю, поп пусть знает церковь, Кузьмы пусть занимаются торговлей”.
Однако в конце октября, осознав бесперспективность дальнейшего сопротивления, изголодавшиеся, потерявшие человеческий облик и прежнюю спесь поляки капитулировали. По свидетельству хорунжего Осипа Будилы, именно Минин принимал у них имущество, которое раздал затем казакам Трубецкого.
С осени 1612 года и до выборов нового царя в феврале 1613 года во главе народного ополчения и земского правительства стоял триумвират в составе Минина, Пожарского и Трубецкого.
В одной из грамот той поры указывалось: “А ныне, по милости Божии, меж себя мы, Дмитрий Трубецкий и Дмитрий Пожарский, по челобитью и по приговору всех чинов людей, стали во единочестве и укрепились, что нам да выборному человеку Кузьме Минину Московского государства доступать и Российскому государству во всем добра хотеть…” По-прежнему на плечах Минина лежали все финансово-хозяйственные заботы.
Источник: http://MirZnanii.com/a/303072/kuzma-minin-podrobnyy-biograficheskiy-ocherk
Загрузка...
