Ип ман: краткая биография, фото и видео, личная жизнь

Ип Ман – биография

Биография Ип Мана

14 октября 1893 в городе Фошань, провинции Гуандун родился грандмастер Ип Ман. Семья его была относительно богата и состоятельна, однако будучи младшим из сыновей, Ип Ман не унаследовал ни финансового имущества, ни социального положения.

Чего было не отнять, так это отличное китайское образование, которое помимо прочего включало в себя изучение боевых искусств. С шести лет Ип Ман обучается у Чан Ва Шуня – известного мастера Вин Чун. По достижению Ип Маном 12-летия, его учитель Чан Ва Шунь умирает и его последней просьбой становится просьба к старшему ученику Нг Чан Со о продолжении обучения Ип Мана.

Когда Им Ману исполнилось 15 лет (1908) его отправляют в Гонконг на учебу в колледж Святого Стефана, где он получает более современное образование.

Там же он знакомится с Леун Биком, учеником и сыном Леун Цзана (мастером боевых искусств), учителем Чан Ва Шуня. Ип Ман учиться у Леун Бика и совершенствует свое мастерство.

Впоследствии Ип Ман рассказывал о том, что получил очень хорошую базу у Чан Ва Шуня, а изощренным прикладным техникам обучался у Леун Бика.

В 20-летнем возрасте Ип Ман, имея уже солидный стаж занятий Вин Чун, возвращается в Фошань. В последующие годы он многократно проводил поединки с другими мастерами, а так же устраивал совместные тренировки в саду своего дома с целью обмена опытом. В результате этого его мастерство, а так же известность росли как на дрожжах.

Через некоторое время Ип Ман женится на девушке, которую зовут Чеун Вин Син, вскоре у них родились двое сыновей и двое дочерей. В это время у Ип Мана официально не было учеников, но он преподавал Вин Чун некоторым своим родственникам и коллегам по работе.

1937-1941 года проходят в рядах военнослужащих китайской армии. В это время Китай проиграл войну Японии. Ип Ман возвращается к семье в Фошань. Хозяйство Ип Мана разорено, а что еще хуже тяжело заболела его жена.

Ип Ман становится начальником патруля полиции в одной из деревень. Служба на этой должности, помогла Ип Ману восстановить хозяйство и наладить жизнь, но, к сожалению, жена умерла от тяжелой болезни.

В 1949 году Ип Ману приходится оставить 2-х своих сыновей и сбежать в Гонконг. Коммунисты победили, и, если бы Ип Ман остался на службе, это было бы сродни самоубийству. Поэтому Ип Ману пришлось начинать новую жизнь в новом месте.

«Когда в Китае коммунисты захватили власть», – повествует один из учеников Ип Мана — Вильям Чеун, – «Ип Ман потерял все основные источники дохода и имущество. Но при всем при этом, у него кое-что осталось: деньги, золотые слитки, украшения.

Фошань был маленьким городишком, но в нем было много жуликов. Ип Ман моментально утратил деньги и сбережения, благодаря жуликам, которые умело его обманули. И вот все навалилось на плечи Мастера: смерть жены, расставание с семьей, потеря имущества. Это добило его. Он разочаровался в жизни.

Некогда богатый человек, полицейский превратился в бродягу.

Леун Шеун и Чен Као обнаружили Ип Мана гуляющему по пирсу Макао. Он выглядел как нищий. Они не знали, что он был мастером единоборств, но даже, несмотря на это были с ним вежливы. Они забрали Ип Мана с улицы, дали ему жилье в зале Союза Ресторанных Рабочих и накормили».

Как-то раз Леун Шеун, мастер стиля кунг фу «Белая бровь» самодовольно демонстрировал своим ученикам одну из техник самозащиты: удар ногой в сторону,

захват, удар рукой. Леун Шеун делал это с большой скоростью и очень хорошей точностью, хотя в этом и нет ничего удивительного, ведь на тот момент он уже 20 лет как занимался боевыми искусствами. Ученики начали повторять его движения и отрабатывать технику.

В зале, где отрабатывали приемы, находился и старый Ип Ман. Он не выдержал и рассмеялся, да так громко и раскатисто, что Леун не мог этого не заметить. Он сделал паузу, пристально посмотрел на старика и агрессивно спросил, над чем он смеется? (так же он упомянул о том, что старик обязан им за то, что они вытащили его с улицы и должен проявлять уважение).

Ип Ман ответил, что не может проявлять уважение к тому, что видит. Это Вы должны проявлять уважение к единоборству, которому обучаете, а не попусту гонять руками и ногами по воздуху! После этих слов он быстро повторил все движения, которым обучал Леун свою группу. Если занимаетесь боевым искусством, то нужно делать это серьезно и ответственно.

Леун не выдержал и предложил старику сразиться с ним. Ип Ман принял вызов и преподал урок своему товарищу. С этого момента Ип Ман стал учителем боевых искусств и начал преподавать Вин Чун.

Предлагаю вам сравнить характеристики обоих мастеров:

– рост у Ип Мана был около 150 см, а вес примерно 55 кг,

– в то время как у Леуна Шеуна рост был 180 см, а вес 91 кг.

После своего поражения Леун стал первым учеником Ип Мана.

Манера преподавания Ип Мана всегда была немного необычной. Вильям Чеун рассказывает о том, что никогда не видел, чтобы Мастер сам вел занятия. Чаще всего Ип Ман просто стоял и наблюдал за своими учениками и поправлял своих любимцев, само обучение вели его главные ученики, такие как Леун Шеун, Вонг Шун Леун и другие.

«Он никогда не тренировал учеников самостоятельно – рассказывает Чеун. – «Очень редко, да и то с состоятельными клиентами, которые могли заплатить очень много. В таких случаях Ип Ман нередко брал меня с собой. Представьте, он показывает клиенту технику упражнений с деревянным манекеном только один раз, после чего с клиентом занимался я».

Тренировки самого Мастера были в основном из практики форм, таких как Чи Сао, работа на деревянном манекене, и спарринга. Он не придерживался никакого плана тренировки, исходил из собственных ощущений и желаний.

Очень-очень редко Ип Ман, практикуя Чи Сао, касался рук кого-либо из любимых учеников, но ненадолго. Мастер переживал, что если будет практиковать Чи Сао с новичком, то его личная техника ухудшиться, потому что ему приходилось специально замедляться, а иногда и раскрываться, чтобы ученик мог что-либо сделать. Мастер боялся, что это станет привычкой.

На тренировках он очень мало говорил и старался учить своим примером. Он всегда призывал к тому, что человек, владеющий боевым искусством не должен использовать его для плохих дел, а наоборот, должен был быть вежлив и воспитан. Ип Ман всячески сдерживал своих учеников от столкновений с бандитами, но всегда приветствовал честные спортивные поединки.

Воспоминания Вонг Шун Ленга:

«Будучи подростком лет пятнадцати я занимался разными направлениями кунг фу, то что более всего мне подходило – это тайцзи цюань, но позже я занялся боксом. Я любил

бокс, считал что это то что нужно для того чтобы драться на улице. Но вскоре у меня произошли разногласия с тренером по боксу, и я перестал ходить к нему на тренировки.

Как-то раз я искал своего товарища и не мог найти. Отчаявшись, я заглянул в школу Ип Мана, там моего друга не оказалось. Но что я заметил, так это практику Чи Сао, и она на меня не произвела впечатления, скорее наоборот.

Со смехом я наблюдал за происходящей тренировкой и сравнивал ее с боксом. Вскоре кто-то из учеников заметил меня и мой пренебрежительный взгляд и бросил мне вызов. А я его принял. Начался бой, и я моментально его закончил в свою пользу. Ип Ман был опечален и предложил мне провести бой с одним из старших учеников. Мне достался уже более подготовленный соперник, но, тем не менее, я победил!

Окончательно расстроенный Ип Ман предложил сразиться с ним. Мой расчет был следующим: старик был очень сухим, ему было около 56 лет, я решил, что просто напросто буду изматывать его, двигаясь вокруг него.

Однако чего я не ожидал, так это того, что Ип Ман стал точно рассчитывать время и наносить опережающие удары ногами. И так, после одного из его ударов ногой, и после толчка в грудь, я потерял равновесие и влетел в стену. Ип Ман подлетел, нанес ударов шесть-семь и обозначил добивание.

Я был восхищен скоростью старого Мастера и попросился в ученики. Но Ип Ман не отнесся серьезно к просьбе, предлагая отказаться от этой идеи. Пока Мастер отговаривал меня, в зал зашел Ип Бо Чинг.

Он был силен как бык и часто побеждал всех с одного удара. Он бросил мне вызов и хотел выбить из меня всю мою уверенность, но я не сдался и ему это не удалось.

После этого Ип Ман взял меня в свои ученики».

Только в последние года своей жизни Ип Ман прекратил проведение занятий с группами учеников, но продолжал вести индивидуальные тренировки в своем доме.

В 1972 году у Мастера обнаруживают рак горла, а 1 декабря 1972 года Мастер умирает.

Страстно желая сохранить систему Вин Чун, Ип Ман передает ее своим ученикам, за пару недель до своей смерти он записывает на видео исполнение им базовых форм. Глядя на эти записи, понимаешь какой силой и мощью обладал этот мужественный человек.

Ип Ман стал известен в Гонконге еще при жизни, однако в континентальном Китае он еще долгое время оставался неизвестным. В 2002 году в Фошане открыли первый музей Ип Мана. Наконец-то, его историческую роль признали на родине.

Для людей, практикующих Вин Чун разнообразных ветвей, Ип Ман остается одной из ключевых фигур. При жизни Ип Ман не имел никакого титула, но в наши дни его называют патриархом, великим мастером Вин Чун.

Своим примером Ип Ман до сих пор вдохновляет множество людей на занятия Вин Чун. После смерти значение сделанного Ип Маном неуклонно растет!

Двое сыновей – Ип Чун и Ип Чин до сих пор преподают Вин Чун, основав свои школы и продолжая традиции отца.

Источник: http://winchun.ru/ip_man_-_biografiya.html

Ман Ип

В 50-х — 60-х годах XX века в Гонконге Ип Ман первым начал открытое преподавание кунгфу Вин Чунь, которое до той поры оставалось клановым. В Европе и Америке известен также как учитель киноактера Брюса Ли, познакомившего Западный мир с китайскими боевыми искусствами.
Неофициально именуется патриархом Вин Чунь.

Даты основных событий в жизни Ип Мана известны нам из хроники его жизни, написанной его сыном Ип Чунем.

Детство и период обучения

Ип Ман родился 14 октября 1893 года в городе Фошань, в китайской провинции Гуандун. Родом Ип Ман был из аристократической и относительно богатой семьи, но как младший сын он не унаследовал ни общественного положения, ни значительного капитала.

В детстве Ип Ман получил отличное традиционное китайское образование, частью этого образования было изучение боевых искусств.

В шесть лет Ип Ман стал учеником Чан Ва Шуня, известного мастера кунг-фу Вин Чунь, бывшего уже в преклонном возрасте. Чан Ва Шунь умер, когда Ип Ману было двенадцать лет.

Среди последних просьб, с которыми мастер обратился к старшему ученику, У Чан Со, был наказ продолжить обучение Ип Мана. Таким образом У Чан Со стал вторым учителем Ип Мана.

В 1908 году в возрасте пятнадцати лет Ип Ман был отправлен в Гонконг для получения более современного образования в колледже Святого Стефана. В Гонконге он вскоре познакомился с Леун Биком, сыном и учеником мастера Леун Цзана, учителя Чан Ва Шуня.

Ип Ман стал учеником Леун Бика и таким образом получил возможность продолжить изучение кунг-фу Вин Чунь всё той же ветви, но немного в другой интерпретации.

Впоследствии Ип Ман говорил, что у Чан Ва Шуня он взял хорошую базу, а изощренные прикладные техники перенял у Леун Бика.

Жизнь в Китае

Ип Ман вернулся в Фошань в возрасте двадцати с небольшим лет уже сложившимся мастером боевых искусств. В последующие годы он неоднократно вступал в поединки с известными бойцами и устраивал совместные тренировки для обмена опытом в саду своего дома. В результате росло как мастерство Ип Мана, так и его известность.

Основным занятием Ип Мана стала служба офицером полиции. Он не раз участвовал в задержании опасных преступников и при этом полагался на своё искусство — мастер с презрением относился к огнестрельному оружию и предпочитал им не пользоваться.

Ип Ман женился на девушке по имени Чеун Вин Син, у них родилось два сына и две дочери. В этот период жизни у Ип Мана формально не было учеников, но он давал уроки нескольким своим родственникам и коллегам.

После начала в 1937 году Японо-китайской войны, родной город Ип Мана, Фошань, быстро оказался под властью японских оккупационных сил. В сложившейся обстановке Ип Ман решил избегать любого сотрудничества, да и вообще контактов с японской администрацией.

В результате он сначала остался без работы, а затем и без средств к существованию. Один из друзей Ип Мана, владелец хлопковой фабрики, периодически помогал ему.

В благодарность Ип Ман сначала взял в ученики его сына, а затем стал давать уроки кунфу Вин Чунь рабочим фабрики. Такая деятельность не осталась незамеченной японскими властями, и мастер получил предложение обучать рукопашному бою японских солдат.

Не желая ни сотрудничать с оккупантами, ни идти с ними на открытый конфликт, Ип Ман был вынужден покинуть Фошань и скрываться в сельской местности.

После окончания Второй мировой войны в 1945 году Ип Ман вернулся в Фошань и снова поступил на службу в полицию. В начавшейся гражданской войне он принял сторону консервативной партии Гоминьдан, формально правившей Китайской Республикой, но фактически терявшей контроль над территорией Китая.

Когда в 1949 году весь континентальный Китай оказался в руках победившей Коммунистической партии, Ип Ман бежал сначала в Макао, а затем в Гонконг: ведь он был аристократом по происхождению, сторонником Гоминьдана, и к тому же служил в полиции; таким образом после прихода коммунистов к власти у него было достаточно причин беспокоиться о собственной безопасности. Жена Ип Мана и его дети остались в Китае.

Жизнь в Гонконге

Оказавшись в 56 лет без средств и почти без связей в чужой стране, Ип Ман принял решение нарушить клановую традицию передачи мастерства Вин Чунь и стал открыто обучать этому искусству за плату. Его подход, впрочем, был далёк от современного коммерческого подхода к преподаванию боевых искусств.

По свидетельству своего сына, ни разу в жизни мастер не давал рекламного объявления; как правило он даже не вешал вывески, гласившей, что он обучает боевому искусству. Будущие ученики находили его сами. Ип Ман же, не давая публичных обещаний обучить любого желающего, сохранял за собой право принять человека в ученики или нет.

«Правда, что ученику трудно найти хорошего учителя, но еще труднее учителю найти хорошего ученика,» — говорил Ип Ман.

Несмотря на то, что Ип Ман начал открыто преподавать Вин Чунь скорее под давлением обстоятельств, постепенно распространение и пропаганда кунфу стали делом его жизни.

Ученики Ип Мана быстро обеспечили Вин Чунь славу в Гонконге, а к началу 70-х годов XX века этот стиль уже преподавался в Америке, Европе и Австралии.

Ип Ман никогда не претендовал на то, что он является главой какой-либо школы, и его прошедшие полный курс подготовки ученики начинали преподавать Вин Чунь от своего собственного имени.

В 1962 году сыновья Ип Мана, Ип Чин и Ип Чунь, перебрались из Китая в Гонконг и тоже стали его учениками.

Лишь в последние несколько лет жизни Ип Ман перестал вести групповые занятия, при этом продолжая давать персональные уроки в своём доме. В 1972 году у него был обнаружен рак горла, 1 декабря 1972 года Ип Ман скончался.

Желая сохранить систему Вин Чунь и передать её будущим поколениям учеников, за несколько недель до смерти Ип Ман записал своё исполнение основных форм на киноплёнку.

Когда видишь, с какой мощью неизлечимо больной человек наносит удары по деревянному манекену, становится ясно: мастерство оставалось с Ип Маном до самого конца.

Международное признание

В Гонконге Ип Ман приобрёл известность ещё при жизни, но в континентальном Китае его имя долгое время предавалось забвению. В конце 2002 года в Фошане на территории местного Исторического музея был открыт музей Ип Мана. Таким образом, историческая роль Ип Мана была в конце концов признана на его родине несмотря на его прошлые политические убеждения.

В глазах практикующих Вин Чунь самых разных ветвей образ Ип Мана неизменно окружён ореолом уважения и благодарности. И хотя при жизни Ип Ман не носил никакого официального титула, сегодня его называют патриархом, или великим мастером Вин Чунь.

Вклад в развитие боевых искусств

Трудно переоценить вклад Ип Мана в распространение и популяризацию кунфу Вин Чунь. Именно он впервые отказался от закрытой клановой системы передачи знаний и стал брать учеников, оценивая лишь их способности и не придавая значения родственным или дружеским связям.

В результате Вин Чунь стал чрезвычайно популярен в Гонконге, а вскоре был разнесен учениками Ип Мана по всему Свету.

С одним из его учеников, Брюсом Ли, связывают всплеск интереса к кунг-фу в Европе и Америке в 70-е годы XX века: до той поры Западный мир был хорошо знаком с японскими боевыми искусствами, но не с китайскими.

В то же время в самом Китае в результате Культурной революции традиционные боевые искусства оказались в опале, многие мастера подверглись гонениям. И если сегодня ушу активно поддерживается и пропагандируется китайским правительством, случилось это во многом благодаря его популярности за пределами Китая.

Известно, что Ип Ман всю свою жизнь модифицировал и развивал технический арсенал Вин Чунь, но здесь его личный вклад определить трудно — в первую очередь потому, что многие из его учеников и дальше продолжали видоизменять технику, в результате практически невозможно найти «чистый» Вин Чунь Ип Мана; тем более невозможно найти для сравнения образец кунфу его учителей. В целом Ип Ман все же преподавал традиционный Вин Чунь и никогда не претендовал на создание собственного стиля.

Если же Ип Мана называют иногда основателем современного Вин Чунь, то это в первую очередь связано с его вкладом в теорию и методику преподавания этого вида боевого искусства.

Сегодня Вин Чунь известен как компактный и рациональный стиль: вместо заучивания непонятных движений ученику с самого начала предлагается небольшой набор принципов, исходя из которых он в дальнейшем может оценивать правильность исполнения и пригодность тех или иных технических действий.

При этом теория Вин Чунь формулируется в рациональных терминах, таких как «центральная линия», «уход с линии атаки», и так далее. Но в начале XX века в Вин Чунь, как и в других стилях китайского кунфу, господствовала эзотерическая терминология, присутствовало также и подражание повадкам животных.

Ип Ман придал системе Вин Чунь ее современную стройность и практически очистил методику преподавания этого стиля от религиозно-мистических и «звериных» элементов, как будто предвидя, что следующие поколения практикующих Вин Чунь не будут знакомы ни с традиционными религиями Китая, ни с повадками представителей местной фауны.

Незадолго до конца своей жизни Ип Ман решил создать ассоциацию, способную объединить его многочисленных учеников.

Сегодня такой шаг может показаться естественным, но в 1967 году его «Атлетическая ассоциация Вин Чунь» стала первой официально зарегистрированной в Гонконге организацией, ставящей своими задачами распространение и развитие боевого искусства. Ассоциация давно превратилась в международную, число ее членов постоянно растет.

Авторство легенды о возникновении Вин Чунь

Существует множество версий популярной легенды о возникновении стиля Вин Чунь, которые отличаются друг от друга в деталях, но совпадают в следующих ключевых моментах.

В качестве источника исходного знания называется монастырь Южный Шаолинь — не тот Шаолинь, что благополучно просуществовал до XX-го века, а его монастырь-побратим, по легенде находившийся в провинции Фуцзянь и разрушенный манчжурскими правителями Китая не то в XVII, не то в XVIII веке.

Далее, система Вин Чунь приобретает законченный вид под впечатлением от боя двух животных: журавля и змеи. И наконец, у истоков стиля мы видим двух женщин: монахиню и ее ученицу, простую деревенскую девушку, по имени которой стиль впоследствии и был назван.

Сохранился автограф Ип Мана этой легенды.

На первый взгляд написанный им текст может показаться сжатым пересказом полных, изобилующих живописными подробностями версий, однако в действительности ситуация скорее противоположна: никаких более ранних текстов этой легенды кажется не существует.

Трудно определить, в какой мере при написании своего варианта Ип Ман опирался на сведения, полученные им в детстве от первого учителя Чан Ва Шуня, а в какой пользовался собственной фантазией.

Тем не менее именно он придал легенде вид короткого связного рассказа и умело стилизовал его в соответствии с негласным каноном на произведения такого рода. В результате его версия происхождения стиля сначала была безоговорочно принята сообществом Вин Чунь, а затем стала даже обрастать дополнительными подробностями.

Несмотря на постоянно предпринимаемые современными исследователями попытки разобраться в исторических корнях кунфу Вин Чунь, рассказанная Ип Маном легенда до сих пор остается не подтвержденной, но и не опровергнутой — как впрочем и все, что имеет отношение к мифическому монастырю Южный Шаолинь. В Интернете можно встретить приукрашенные варианты этой легенды, выдаваемые за подлинную историю Вин Чунь, при этом первоисточник — текст Ип Мана — как правило не упоминается.

Элементы рассказанной Ип Маном легенды легли в основу сценария вышедшего в 1994 году фильма «Вин Чунь».

Образ Ип Мана в кино

До 2008 года в кино Ип Ман возникал лишь как персонаж второго плана в фильмах о Брюсе Ли, в одном из них роль мастера исполнял его сын Ип Чунь.

В конце 2008 года вышел снятый в жанре драмы фильм «Ип Ман» (или «Е Вэнь»), рассказывающий о жизни мастера в годы оккупации Китая японскими войсками. Роль Ип Мана исполнил актер Донни Йен.

В сюжете фильма нашли отражение некоторые реальные события из жизни Ип Мана, а демонстрируемая техника боя соответствует гонконгской ветви кунфу Вин Чунь. Тем не менее, фильм нельзя считать биографическим.

Главный герой, как и его исторический прообраз, пытается избегать контактов с японскими оккупационными силами, однако это ему не удаётся, и в итоге он становится чуть ли не местным символом народного сопротивления.

Спасаясь от преследования со стороны японской администрации его родного города, герой фильма бежит в Гонконг вместе с женой и сыном.

Такая трактовка отъезда Ип Мана из континентального Китая не соответствует его реальной биографии ни по датам, ни по сути. Сегодня, когда исторические заслуги Ип Мана признаны на его родине, вполне понятно желание создателей фильма не акцентировать внимание на том, что мастер фактически находился в оппозиции к главенствующему в Китае по сей день режиму.

В 2010 году вышло продолжение кинофильма об Ип Мане — Ип Ман 2, рассказывающее о жизни мастера в Гонконге. Вторая часть гораздо сильнее отличается от реальной биографии учителя, нежели первая.

Теперь уже Ип Ман олицетворяет защитника чести Китайских единоборств перед Английским боксом, что окончательно переводит жанровость фильма в псевдобиографическую. Однако, фильм потрясает своей красотой. В конце показали мальчика, который был Брюсом Ли, он начал заниматься у мастера с 16 летнего возраста.

В этом же году вышел ещё один фильм под названием Мастер Ип Ман – рождение легенды. В этом фильме рассказывается о детстве Мастера и его учебе ушу.

Источник: http://facecollection.ru/people/man-ip

Кто такой Ип Ман? или Учитель Брюса Ли

?kactaheda (kactaheda) wrote,
2015-11-06 19:48:00kactaheda
kactaheda
2015-11-06 19:48:00

В продолжение поста УЧЕНИК ПРОТИВ УЧИТЕЛЯ – БРЮС ЛИ ПРОТИВ ИП МАНА (АНИМАЦИЯ)

Ип Ман (пиньинь: Yè Wèn, палл.: Е Вэнь, 14 октября 1893 — 1 декабря 1972) — мастер китайских боевых искусств, представитель стиля Вин-Чунь.В 1950-х — 1960-х годах в Гонконге Ип Ман первым начал открытое преподавание кунг-фу Вин-Чунь, которое до той поры оставалось клановым. В Европе и Америке известен также как учитель Брюса Ли, познакомившего Западный мир с китайскими боевыми искусствами.

Первый фильм

«Ип Ман» (пиньинь: Yè Wèn) — полубиографический фильм о жизни Ип Мана — первого человека, ставшего открыто обучать боевому искусству Вин Чунь. Брюс Ли, впоследствии ставший всемирно известным, был одним из учеников Ип Мана. В фильме, в основном, рассказывается о событиях произошедших в Фошане между 1930-м и 1940-м годами во время Второй японо-китайской войны.

Режиссёр фильма — Уилсон Ип (Е Вэйсинь). Главную роль исполнил Донни Йен. Постановку боевых сцен организовал Саммо Хун. Консультацию по биографии и боевой хореографии предоставил Ип Чан — сын Ип Мана. Фильм был выпущен в Гонконге 18 декабря 2008 года и получил положительные отзывы зрителей и критиков. На волне успеха было решено снять вторую часть фильма.

Второй фильм

Фильм, в отличие от первой части — «Ип Ман» — удаляется значительно дальше от реальной биографии Ип Мана. В этом фильме Ип Ман выступает в качестве защитника чести китайских боевых искусств перед английским боксом.

Вторая Мировая война закончилась, но Китай все ещё слаб и беден.

В 1949 году в Гонконге Ип Ман открывает школу Вин чун, однако завоевать свое место под солнцем оказывается непросто — чтобы избежать проблем, Ип Ману нужно сначала завоевать уважение представителей других школ кунгфу, а председательствующему в их ассоциации Хун Чун Наму (мастеру стиля Хунгар), Ип Ман не понравился с первого взгляда. Тем временем в Гонконге усиливается присутствие британцев, и некоторые из них плевать хотели на китайские традиции и обычаи.

В одном показательном выступлении английский чемпион мира по боксу Тэйлор «Твистер» Майлос насмехается над боевыми искусствами подопечных и называет их танцорами, а не бойцами.

Чтобы восстановить честь, Хун Чун Нам вызывает Тэйлора сразиться в ринге, но погибает из-за приступа астмы в поединке от его ударов.

После потери друга Ип Ман впадает в депрессию, но в следующем бою ему предоставляется возможность отомстить за друга и разгромить «Твистера».

Фильм завершает небольшой рассказ о дальнейшей судьбе Ип Мана.

Ип ман 2. Финальный бой

Третий фильм

Все таки снимают – вот трейлер с Донни Йеном и Майком Тайсоном:А я смотрел раньше приквелл – про молодость Ип Мана

Рождение легенды

В детстве Ип Ман вместе со своим братом Ип Тин Чи и младшей ученицей Ли Мэй Вай учился боевым искусствам у известного мастера Вин Чун Чан Ва Шуня (Саммо Хунг) в городе Фошань. Спустя несколько лет мастер Чан Ва Шунь умер, и Ип Ман продолжил обучение у старшего ученика Чан Ва Шуня — брата Чан Со. Затем Ип Ман отправился в Гонконг, чтобы продолжить обучение боевым искусствам, расставшись с Тин Чи, Мэй Вай и другими учениками. Во время обучения в Гонконге Ип Ман часто сталкивался с оскорблениями и дискриминацией иностранцев…В Гонконге Ип Ман учился у мастера Вин Чунь Леун Бика (его играет сын реального Ип Мана, Ип Чун) — сына учителя Леун Цзана. Леун Цзан в свою очередь был учителем Чан Ва Шуня. Таким образом, Ип Ман получил возможность продолжать обучаться вин чунь. После того, как Ип Ман значительно повысил уровень своего мастерства, он вернулся домой, где влюбился в дочь помощника мэра города Фошань Чан Вин Сун, но столкнулся с множеством препятствий, которые мешали развитию их отношений…Тогда же старший ученик Чан Со отметил, что стиль боевого искусства Ип Мана стал отличаться от оригинального стиля учителя Чан Ва Шуня, хотя принадлежал той же ветви единоборств. Они разошлись во мнениях по вопросам, должен ли он придерживаться оригинального стиля, и должен ли он открыть обучение новому стилю в знак уважения к учителю? Ип Ман долго не мог решить эту дилемму.Кроме того, мы наблюдаем зловещий заговор японцев, таинственное убийство, в котором подозревают Ип Мана, любовь, слезы и предательство.
http://asiafilm.tv/project/ip-man-rozhdenie-legendy/

Википедия о Ип Мане – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BF_%D0%9C%D0%B0%D0%BD

А еще пишут, что в 2016 году снимут 3-ю часть (уже были 3 части фильма про Ип Мана) – http://lenta.ru/news/2015/03/25/ipman/

Источник: https://kactaheda.livejournal.com/141684.html

Ип Ман / Yip Man. (2008, 2010)

Ип Ман — признанный мастер кунг фу, живущий в Фошане, городе, славном своими школами боевых искусств. Ип Ман практикует Вин Чун и хотя является сильнейшим бойцом города, своей школы у него нет, и он не берет учеников.

Дома он проводит лишь легкие спарринги с приятелями, чтобы указать на ошибки друг друга.

Проходят годы, Китай захватывают воинственные японцы, и Ип Ман оказывается одним из немногих, кто даже в жесточайших условиях оккупации не забывает о чести, достоинстве и, конечно же, мудрости, которую несет в себе кунг-фу.

Название: Ип Ман

Оригинальное название: Yip Man

Год: 2008

Страна: Гонконг

Слоган: «The celebrated Kung Fu master of Bruce Lee.»

Режиссер: Уилсон Ип

Жанр: Боевые искусства, Биографические, Драмы, Исторические

Время: 01:46:26

В главных ролях: Донни Ен, Саймон Ям, Фан Сю-Вонг, Ка Танг Лам, Ю Хин, Ю-Нам Вонг, Чен Зи Хуи, Ли Чак, Линн Хунг, Хироюки Икеучи

Ип Ман / Yip Man (2008)

Ип Ман 2 / Yip Man 2 (2010)

Вторая Мировая война, наконец, закончилась, но Китай все еще беден и слаб. В Гонконге Ип Ман основывает школу Вин чун. Но найти свое место под солнцем не просто. Во избежание проблем, Ип Ман должен вначале завоевать уважение представителей остальных кунгфу-школ.

В это время в Гонконге присутствие британцев усиливается, и некоторые из них просто плюют на китайские обычаи и традиции. В одном из показательных выступлений, чемпион мира по боксу Тэйлор Майлос с насмешкой отзывается о боевых искусствах подопечных.

Для восстановления чести, Хун Чун Нам вызывает Майлоса сразиться с ним на ринге, но погибает от приступа астмы. Ип Ман впадает в депрессию после потери друга, но в следующем бое у него появляется возможность отомстить за друга.

Завершает фильм небольшой рассказ о дальнейшей судьбе Ип Мана.

Название: Ип Ман 2

Оригинальное название: Yip Man 2

Год: 2010

Страна: Гонконг, Китай

Режиссер: Уилсон Ип

Жанр: Боевые искусства, Биографические, Исторические

Время: 01:48:41

В главных ролях: Донни Ен, Линн Хунг, Саймон Ям, Саммо Кам-Бо Хунг, Хуан Сяомин, Фан Сю-Вонг, Кент Чэн, Даррен Шахлави, Брюс Блэйн, Эмбер Чиа

Ип Ман, краткая биография

Ип Ман (кит. трад. 葉問, упр. 叶问, пиньинь: Yè Wèn, палл.: Е Вэнь, 14 октября 1893 — 1 декабря 1972) — мастер китайских боевых искусств, представитель стиля Вин-Чунь.

В 1950-х — 1960-х годах в Гонконге Ип Ман первым начал открытое преподавание кунг-фу Вин-Чунь, которое до той поры оставалось клановым. В Европе и Америке известен также как учитель Брюса Ли, познакомившего Западный мир с китайскими боевыми искусствами.

В детстве Ип Ман получил отличное традиционное китайское образование, частью этого образования было изучение боевых искусств.

В шесть лет Ип Ман стал учеником Чхань Васёня (Чэнь Хуашуня), известного мастера кунг-фу Вин-Чунь, бывшего уже в преклонном возрасте. Чхань Васёнь умер, когда Ип Ману было двенадцать лет.

Среди последних просьб, с которыми мастер обратился к старшему ученику, Нг Цзунгсоу (У Чунсу), был наказ продолжить обучение Ип Мана. Таким образом Нг Цзунсоу стал вторым учителем Ип Мана.

В 1908 году в возрасте пятнадцати лет Ип Ман был отправлен в Гонконг для получения более современного образования в колледже Святого Стефана. В Гонконге он вскоре познакомился с Лён Биком (Лян Би), сыном и учеником мастера Лён Цзаня (Лян Цзаня), учителя Чхань Васёня.

Ип Ман стал учеником Лён Бика и таким образом получил возможность продолжить изучение кунг-фу Вин-Чунь всё той же ветви, но немного в другой интерпретации.

Впоследствии Ип Ман говорил, что у Чхань Васёня он взял хорошую базу, а изощрённые прикладные техники перенял у Лён Бика.

Ип Ман вернулся в Фошань в возрасте двадцати четырёх лет уже сложившимся мастером боевых искусств. В последующие годы он неоднократно вступал в поединки с известными бойцами и устраивал совместные тренировки для обмена опытом в саду своего дома. В результате росли как мастерство Ип Мана, так и его известность.

Основным занятием Ип Мана стала служба офицером полиции.

Ип Ман женился на девушке по имени Цзёнг Вингсинг (Чжан Юнчэн), у них родилось два сына и две дочери. В этот период жизни у Ип Мана формально не было учеников, но он давал уроки нескольким своим родственникам и коллегам.

После начала в 1937 году Японо-китайской войны, родной город Ип Мана, Фошань, быстро оказался под властью японских оккупационных сил. В сложившейся обстановке Ип Ман решил избегать любого сотрудничества, да и вообще контактов с японской администрацией. В результате он сначала остался без работы, а затем и без средств к существованию.

Один из друзей Ип Мана, владелец хлопковой фабрики, периодически помогал ему. Несмотря на это, Ип Ман решил переехать в Гонконг. После окончания Второй мировой войны в 1945 году Ип Ман вернулся в Фошань из Гонконга и снова поступил на службу в полицию.

В начавшейся гражданской войне он принял сторону консервативной партии Гоминьдан, формально правившей Китайской Республикой, но фактически терявшей контроль над территорией Китая.

Когда в 1949 году весь континентальный Китай оказался в руках победившей Коммунистической партии, Ип Ман снова бежал сначала в Макао, а затем в Гонконг: ведь он был сторонником Гоминьдана, и к тому же служил в полиции; таким образом после прихода коммунистов к власти у него было достаточно причин беспокоиться о собственной безопасности. Жена Ип Мана и его дети остались в Китае.

Оказавшись в пятьдесят шесть лет без средств и почти без связей в чужой стране, Ип Ман принял решение нарушить клановую традицию передачи мастерства Вин-Чунь и стал открыто обучать этому искусству за плату. Его подход, впрочем, был далёк от современного коммерческого подхода к преподаванию боевых искусств.

По свидетельству своего сына, ни разу в жизни мастер не давал рекламного объявления; как правило он даже не вешал вывески, гласившей, что он обучает боевому искусству. Будущие ученики находили его сами. Ип Ман же, не давая публичных обещаний обучить любого желающего, сохранял за собой право выбора: принять человека в ученики или нет.

«Правда, что ученику трудно найти хорошего учителя, но ещё труднее учителю найти хорошего ученика», — говорил Ип Ман.

Несмотря на то, что Ип Ман начал открыто преподавать Вин-Чунь скорее под давлением обстоятельств, постепенно распространение и пропаганда кунг-фу стали делом его жизни.

Ученики Ип Мана быстро обеспечили Вин-Чунь славу в Гонконге, а к началу 70-х годов XX века этот стиль уже преподавался в Америке, Европе и Австралии.

Ип Ман никогда не претендовал на то, что он является главой какой-либо школы, и его прошедшие полный курс подготовки ученики начинали преподавать Вин-Чунь от своего собственного имени.

В 1962 году сыновья Ип Мана Ип Чин и Ип Чунь перебрались из Китая в Гонконг и тоже стали его учениками.

Лишь в последние несколько лет жизни Ип Ман перестал вести групповые занятия, при этом продолжая давать персональные уроки в своём доме. В 1972 году у него был обнаружен рак гортани, 1 декабря 1972 года Ип Ман скончался. Желая сохранить систему Вин-Чунь и передать её будущим поколениям учеников, за несколько недель до смерти Ип Ман записал своё исполнение основных форм на киноплёнку.

В Гонконге Ип Ман приобрёл известность ещё при жизни, но в континентальном Китае его имя долгое время предавалось забвению. В конце 2002 года в Фошане на территории местного Исторического музея был открыт музей Ип Мана. Таким образом, историческая роль Ип Мана была в конце концов признана на его родине, несмотря на его прошлые политические убеждения.

В глазах практикующих Вин-Чунь самых разных ветвей образ Ип Мана неизменно окружён ореолом уважения и благодарности. И хотя при жизни Ип Ман не носил никакого официального титула, сегодня его называют патриархом или великим мастером Вин-Чунь.

Известно, что Ип Ман всю свою жизнь модифицировал и развивал технический арсенал Вин-Чунь, но здесь его личный вклад определить трудно — в первую очередь потому, что многие из его учеников и дальше продолжали видоизменять технику, в результате практически невозможно найти «чистый» Вин-Чунь Ип Мана; тем более невозможно найти для сравнения образец кунг-фу его учителей. В целом Ип Ман все же преподавал традиционный Вин-Чунь и никогда не претендовал на создание собственного стиля.

Если же Ип Мана называют иногда основателем современного Вин-Чунь, то это в первую очередь связано с его вкладом в теорию и методику преподавания этого вида боевого искусства. На сегодняшний день Вин-Чунь известен как компактный и рациональный стиль: вместо заучивания непонятных движений ученику с самого начала предлагается небольшой набор принципов, исходя из которых он в дальнейшем может оценивать правильность исполнения и пригодность тех или иных технических действий. При этом теория Вин-Чунь формулируется в рациональных терминах, таких как «центральная линия», «уход с линии атаки», и так далее. Но в начале XX века в Вин-Чунь, как и в других стилях китайского кунг-фу, господствовала эзотерическая терминология, присутствовало также и подражание повадкам животных. Ип Ман придал системе Вин-Чунь её современную стройность и практически очистил методику преподавания этого стиля от религиозно-мистических и «звериных» элементов, как будто предвидя, что следующие поколения практикующих Вин-Чунь не будут знакомы ни с традиционными религиями Китая, ни с повадками представителей местной фауны.

Сегодня такой шаг может показаться естественным, однако в 1967 году его «Атлетическая ассоциация Вин-Чунь» стала первой официально зарегистрированной в Гонконге организацией, ставящей своими задачами распространение и развитие боевого искусства. Ассоциация давно превратилась в международную, число её членов постоянно растёт.

Источник: http://www.xdigest.ru/2016/05/Yip-Man-2008-2010.html

Ип Ман: единственный Учитель Брюса Ли

Леун Шеун, мастер Бак Мэй кунфу (стиль”Белая Бровь”) гордо демонстрировал очередную технику самообороны своему классу: удар ногой в сторону, захват, удар кулаком. Леун выполнял движения с большой скоростью и высокой точностью, что и следовало ожидать от человека, который уже двадцать лет занимался боевыми искусствами. Класс подражал совершенству его движений.

В дальнем углу комнаты какой-то старик быстро отвернул голову в сторону и прикусил язык, давясь от смеха. Удар ногой в сторону! Захват! Удар кулаком!

Старик прислонился к стене для опоры. Теперь уже всё его тело тряслось, как в истерике, когда он пытался скрыть свой смех. Внезапно его силы иссякли и его тихое хихиканье превратилось в громкий хохот.

Леун остановил класс, его лицо покраснело от гнева. “Эй, старик!”– спросил он резко,–“Над чем Вы смеётесь?”

“О, ничего, ничего,”– ответил тот. – “Пожалуйста, продолжайте. Я постараюсь не беспокоить Вас больше”.

Леун Шеун глубоко вздохнул и прошёлся по комнате вперёд и назад. Он всё ещё был рассержен.

“Послушай, старик, несколько месяцев назад мы нашли тебя в Макао. Ты жил в контейнерах для мусора. Мы привели тебя сюда, в зал нашего Союза. Мы дали тебе место, чтобы спать, и еду, чтобы есть. Самое маленькое, что ты мог бы сделать – это проявить немного уважения, когда я преподаю”.

Старик навострил уши. Он правильно услышал? Уважение? Уважение к чему? Уважение к тому, что он видит?

“Тогда наименьшее, что Вы могли бы сделать – это проявить немного уважения к тому искусству, которое Вы преподаёте,”– крикнул в ответ старик.– “Всё, чему Вы их учите – это бить по воздуху!” Он быстро выполнил технику Леуна: удар ногой в сторону, захват, удар кулаком.– “Но воздух не бьёт в ответ. А что случится, когда Вы встретите врага, который будет Вам отвечать?”

Старик покачал головой: “Если Вы действительно изучаете кунфу, то должны, или делать это серьёзно или никак!”

“Послушай, старик,”– уже зарычал мастер Леун,– “если ты думаешь, что знаешь что-то особенное, то почему бы тебе не выйти сюда и не поучить меня?”

С этого вызова от Леуна Шеуна в тот далёкий день 1952 года начался официальный отсчёт двадцатилетней карьеры Ип Мана, как учителя боевых искусств и патриарха стиля Вин Чунь.

Ип Ман имел рост чуть больше 150 см и вес около 120 фунтов (54,4 кг), Он казался “малышом” рядом со своим противником, у которого рост был около 180 см и вес около 200 фунтов (90,7 кг).

Но во время этого легендарного поединка, который проходил на глазах многочисленных очевидцев, Ип Ман, казалось, без больших усилий бросал мастера Бак Мэй по всей комнате. Как ни пытался атаковать Леун Шеун, но всегда оказывался на полу.

Когда “всё было сказано и сделано”, Леун Шеун признал поражение и передал свой класс кунфу Ип Ману, а сам стал его первым учеником.

Прошлое Ип Мана

Однако, для Ип Мана его новая роль шифу не была счастьем. Перед Второй Мировой войной он был членом богатого семейного клана, который занимался торговлей в южном китайском городе Фатшань, расположенном в провинции Гуаньдун. Он имел большой дом, магазины в городе и усадьбу в деревне. Он наслаждался своей безбедной жизнью с женой и детьми.

В период с 1937 по 1941 годы Ип Ман служил в китайской армии. Китай в тот период подвергся нападению Японии и войну проиграл. Ип Ман вернулся к своей семье в Фатшань. Времена были трудные. Его хозяйство в деревне было разорено. Его жена тяжело заболела.

Конец войны принес небольшое облегчение. Китай нуждался в восстановлении разорённых городов и деревень, но, вместо этого, оказался втянутым в большую гражданскую войну.

Националистическое китайское правительство завербовало Ип Мана на службу капитаном полицейских патрулей в деревне Намхой. Это правительственное назначение помогло восстановить хозяйство Ип Мана, но помощь пришла уже слишком поздно. Его любимая жена после долгой болезни умерла.

После победы коммунистов в 1949 году Ип Ман оставил двух подрастающих сыновей в Фатшани и сбежал в Гонконг. Его служба капитаном полиции означала почти верную смерть при власти коммунистов, если бы он остался. Ему исполнился уже 51 год. В этом возрасте Ип Ман был вынужден начать совершенно новую жизнь на пустом месте.

“Когда в Китае к власти пришли коммунисты,”– рассказывает Вильям Чеун, один из самых старших учеников Ип Мана,– “он потерял все главные материальные ценности.

Но у него ещё оставалось то, что он смог унести с собой – деньги, золотые слитки, золотые украшения и прочее. Но Фатшань был очень маленьким городом, по сравнению с Гонконгом или Макао, в которых было много жуликов.

Ип Ман сразу же потерял большую часть свои денег и ценностей “с помощью” людей, которые его нагло обманули”.

“Тогда горе от потери дома, жены и семьи добило его. Он разочаровался в жизни и начал жалеть себя. Очень скоро бывший богач и бывший полицейский стал настоящим нищим”.

“В это время Леун Шеун и парень по имени Чен Као,”– продолжает Чеун,– “нашли его блуждающим по пирсу Макао. Он выглядел бездомным бродягой. Они не знали, что он был мастером боевого искусства, но были с ним вежливы. Они помогли бы любому на его месте. Они взяли его в помещение зала Союза Ресторанных Рабочих и позволили ему остаться жить там”.

“Когда Ип Ман начал преподавать в Союзе Ресторанных Рабочих, он сначала обучал только Леуна Шеуна, Лок Йина и Чен Као. Потом появились несколько других учеников, например, Цуй Сун Тин. Конечно, Леун Шеун, который уже был мастером кунфу до изучения Вин Чунь, прогрессировал намного быстрее остальных учеников. Несколько месяцев спустя, пришли и другие ученики”.

Ип Ман быстро проявил себя, как необычный преподаватель.

Например, Вильям Чеун вспоминает, что в течение семи лет, которые он провёл с мастером, он ни разу не видел, чтобы Ип Ман сам вёл занятие в классе.

Обычно Ип Ман стоял в конце комнаты, наблюдая за своими помощниками и поправляя любимых учеников, но конкретные указания им давали Леун Шеун, Лок Йин, Цуй Сун Тин, Вон Шун Леун и Вильям Чеун.

“Он никогда не проводил занятия сам,”– говорит Чеун. –“Только изредка, с богатыми клиентами, которые могли заплатить очень дорого за частный урок. В те времена он часто брал меня с собой. Теперь предположите, что он собирался показать клиенту технику упражнений с деревянным манекеном. Он показывал ему эту технику только один раз, а после этого с клиентом занимался я”.

Регулярные занятия Ип Мана состояли, в основном, из практики форм, Чи Сао, тренировки с деревянным манекеном, и свободного спарринга. Не существовало никакого плана занятий. Каждый его помощник выбирал упражнения по своему усмотрению.

В редких случаях великий мастер мог коснуться рук одного из любимых учеников в практике Чи Сао. Но это продолжалось всего несколько секунд.

Ип Ман боялся, что, если он будет делать Чи Сао с новичком, то его собственная техника станет хуже, так как ему приходилось “замедляться” для ученика и специально для него “раскрываться”, чтобы тот мог его атаковать.

Ип Ман боялся, что со временем это может превратиться в дурную привычку.

Ип Ман говорил на своих уроках очень мало и стремился учить своих учеников скорее примером, чем словами. Однако, как уже говорилось, показывал он свою подлинную технику очень редко и только самым близким ученикам.

Он всегда призывал своих учеников не использовать боевое искусство для дурных целей, учил не обижать людей, быть вежливыми и воспитанными. Он пытался удержать их от драк с уличными бандами Гонконга, но он всегда поддерживал честные спортивные соревнования и честные поединки.

Воспоминания Брюса Ли

В своей книге “Брюс Ли: Человек, которого знала только я” (bruce lee: the man only i knew, warner books, 1975) Линда Ли приводит текст эссе, написанного её мужем для учительницы английского языка в 1961 году. Эссе ясно иллюстрирует тонкую тактику Ип Мана, которую он использовал, чтобы влиять на своих учеников.

“После четырёх лет трудного обучения в искусстве гунфу, я начал понимать и чувствовать принцип мягкости – искусство нейтрализации усилий противника с минимальными затратами энергии. Всё это следовало делать в спокойствии и без приложения усилий.

На словах это казалось простым, но сделать это было трудно. В тот момент, когда я дрался с противником, моё сознание было возбуждённым и неустойчивым. Особенно после обмена сериями ударов руками и ногами, вся моя теория мягкости исчезала совершенно.

Моей единственной мыслью было: “во что бы то ни стало, я должен бить его и победить”.

“Мой инструктор, учитель Ип Ман, глава школы Вин Чунь, подошёл ко мне и сказал: “Лун, расслабься и успокой своё сознание. Забудь о самом себе и следуй движениям своего противника. Позволь своему сознанию на основе реальности противодействовать противнику без предварительного процесса обдумывания. Прежде всего, изучи искусство “не выбирания”.

“Это было то самое! Я должен был расслабиться. Однако, принимая это решение, я уже делал что-то, противоречащее моему желанию.

Когда я сказал себе, что я “должен расслабиться”, то требование усилия в слове “должен” уже противоречило отсутствию усилий в слове “расслабиться”.

Когда моё острое самосознание дошло до того состояния, которое психологи часто называют состоянием “двойной смеси”, мой инструктор снова подошёл ко мне и сказал:

“Лун, сохраняй себя, следуя естественному ходу событий и не вмешиваясь в него. Никогда не противопоставляй себя природе, никогда не встречай любые проблемы “в лоб”, но контролируй их, соприкасаясь с ними. Не тренируйся на этой неделе. Иди домой и подумай об этом”.

“Всю следующую неделю я оставался дома. После многих часов медитации и практики я отправился к морю, чтобы поплавать одному в джонке. Там, в море, я вспомнил свою последнюю тренировку, Это воспоминание вывело меня из себя, и я ударил по воде кулаком.

В тот же миг внезапная мысль возникла у меня. Разве не вода, один из главных видов материи, является сутью гунфу? Разве обычная вода не показала мне принцип гунфу? Я ударил её сейчас, но это не принесло ей вреда.

Снова я изо всех сил нанес удар по воде, но снова не причинил ей никакого вреда. Тогда я попытался схватить её, но это было невозможно. Вода, самое мягкое вещество в мире, могла приспособить себя к любой форме.

Хотя она выглядела слабой, она могла пробиться через самое твёрдое вещество на Земле. Вот она – истина! Я должен стать подобным воде!”

Хотя Брюс Ли добавил немного собственного гения к случаю, который он описал в этом эссе, оно показывает интеллектуальные и технические высоты, к которым Ип Ман вёл своих учеников.

Но в то же самое время великий мастер Вин Чунь сохранил черты детства. Он очень любил необычные шутки Брюса Ли, хотя иногда примириться с ними было трудно, например, если Брюс приходил в класс с порошком, вызывающим зуд, с особым вибратором, трясущим руку во время рукопожатия, или с детскими водяными “брызгалками”.

Воспоминания Вильяма Чеуна

“Мастер Ип Ман имел очень хорошее чувство юмора,”– вспоминает Вильям Чеун. – “Он любил давать прозвища своим ученикам, и он долго думал, выбирая их. Например, Вон Шун Леун (старший ученик Ип Мана) получил прозвище “Вон Чин Леун”, что буквально означает, “Подобный быку”. Меня он называл “Большой Хриплый Мальчик”, а Брюс получил от него прозвище “Выскочка”.

Через два года после того, как Ип Ман начал преподавать в зале Союза Ресторанных Рабочих, его попросили уехать. Его классы стали слишком большими, и их посещали многие люди, которые не были членами этого профсоюза. Этот зал фактически превратился в школу кунфу. Тогда Ип Ман и его последователи открыли первую коммерческую школу Вин Чунь на улице Лэй Дат в районе Яуматэи в Коулуне.

Хотя Ип Ман был уже известным членом общества с успешным бизнесом, его жизнь всё ещё не была счастливой.

Вильям Чеун рассказывал: “Ип Ман повторно женился в 1954 году. Ему было приблизительно пятьдесят шесть лет, а ей около сорока. Он встретил её в ресторане, я думаю. Так или иначе, некоторые люди думали, что у неё не очень чистое прошлое. Все его ученики сторонились её, и это делало Ип Мана очень несчастным”.

“Люди не понимают, что жизнь изменяется. Это происходит циклически. Иногда жизнь улучшается, иногда становится хуже. Есть времена, когда вы должны забыть о прошлом. Ученики часто мыслили очень узко. Они даже не проявляли уважения к своему мастеру. Они даже могли иногда называть его “стариком”, при этом очень и очень непочтительно”.

“Это было одной из причин, по которым Ип Ман никогда не преподавал в классе лично. И я не думаю, что он делал неправильно, не преподавая. Только после того, как прославился Брюс Ли, его ученики поняли, что их мастер и его стиль были действительно великими. Они увидели, что он мог воспитывать учеников, подобных Брюсу”.

Чеун рассказывал также, что проблемы Ип Мана с его учениками возникали от того, что он долгое время употреблял наркотики и использовал плату за обучение для покупки кокаина. По этой причине, он иногда не платил арендную плату за школу. В 1956 году Ип Мана выселили из его первой школы в Яуматэи.

Клан Вин Чунь переехал тогда в квартиру в государственном доме. Ип Ман жил и преподавал в этой квартире. Его ученики создали комитет, который собирал плату за обучение, платил за аренду помещения и выплачивал Ип Ману пособие на жизнь. Вильям Чеун вспоминает, что в этот период его мастеру иногда приходилось бороться за жизнь в буквальном смысле слова.

“Когда мы переехали в государственный дом, там были установлены ограничения на воду. Воду давали только раз в четыре дня по четыре часа. Нужно было набирать воду в вёдра, чтобы её хватило на следующие четыре дня.

Обычно я делал все хозяйственные работы и убирал квартиру, но тем утром я был на рынке. Мой мастер захотел набрать немного воды. Все арендаторы должны были набирать воду из одного “государственного” крана.

Местные гангстеры стали хозяевами этого крана и брали с жителей по 50 центов с каждого ведра. Дело было ранним утром, и у Ип Мана не хватило юмора, чтобы ответить на требование денег.

Он послал этих ребят подальше.

Я как раз возвращался с рынка. Сначала я услышал громкие крики, а потом увидел, что происходит. Я сразу бросился к нему на помощь. Ип Ман дрался один против шести или семи бандитов. Эти головорезы имели шесты для переноски вёдер. Они, вероятно, использовали их, чтобы запугивать людей.

Ип Ман выхватил у одного из них шест и сбил всех противников с ног за несколько секунд. Когда я подбежал к ним, они собрали свои шесты и, хватаясь за головы, бросились бежать. С того времени каждое утро, не раз в четыре дня, а каждое утро, два ковша воды стояли у дверей его квартиры”.

После многих лет обучения репутация Ип Мана, как преподавателя Вин Чунь, сильно выросла, и он смог, наконец, позволить себе лучшие условия для жизни.

В 1964 году он добился разрешения на выезд из Китая в Гонконг для двух своих сыновей вместе с их семьями.

Ещё через три года, частично благодаря процветанию, которое принесла ему слава Брюса Ли, снявшегося в сериале “Зелёный Шершень”, Ип Ман создал большую и хорошо оборудованную школу.

Сегодня наследие боевого искусства Ип Мана покрыто тайной. Многие преподаватели Вин Чунь утверждают, что были его прямыми учениками и лично унаследовали от мастера некие секретные техники Вин Чунь.

Однако, как говорит Вильям Чеун, “вероятно было меньше шести человек во всём огромном клане Вин Чунь, которым Ип Ман лично преподавал всё своё искусство, или хотя бы его часть.

Ип Ман учил первых двух так, чтобы эти двое могли обучить следующих шесть”.

“Уровень Ип Мана в боевых искусствах был настолько высок, что он не мог выдержать медлительного ученика. Он был очень нетерпелив с медлительными учениками. Так что он не мог стоять и обучать более нескольких человек.

Кроме того, он придерживался старой традиции времён Боксёрского Восстания, которая не позволяла обучать боевым искусствам европейцев или американцев.

Он считал, что Вин Чунь должен быть только национальным китайским искусством.

“Ип Ман был образованным человеком, и он никогда не собирался преподавать кунфу, чтобы этим зарабатывать себе на жизнь. Больше всего он любил смотреть футбол и посещать китайскую оперу.

Больше всего на свете он ненавидел невежество. Именно поэтому он не любил многих мастеров боевых искусств. Он всегда стремился к совершенству. Он никогда не останавливался на полпути к цели.

Именно поэтому многие люди не понимали его”.

В мае 1970 года Ип Ман навсегда прекратил преподавать боевые искусства. Он умер от рака горла 2 декабря 1972 года. Ему было 74 года.

С большим количеством уникальных материалов по Вин Чунь можно познакомиться здесь.

Источник: http://voindao.ru/ip-man-edinstvennyi-uchitel-briusa-li/