Краткая биография Платона
>> Все биографии >> Философы Древней Греции
Платон (Аристокл) (428-347 гг. до н.э.)
Происходил из рода аристократов. Ученик Сократа. Настоящее имя Платона — Аристокл.
Когда отец привел его учиться к Сократу, великий мудрец рассказал, что накануне ночью видел во сне белого лебедя —знамение, что у него будет новый ученик, который в будущем станет одним из самых просвещенных мыслителей в мире.
Сократ всегда был для Платона непререкаемым авторитетом, а позже стал непременным участником всех его диалогов. После казни Сократа Платон, тяжело переживавший смерть учителя, уехал из Афин и отправился в долгое путешествие.
Он гостия в Кирене у философа Аристиппа, у математика-пифагорейца Феодора, а также побывал в Египте, Персии, Ассирии, Вавилоне. В 389 г. до н.э. он оказался при дворе правителя Сиракуз Дионисия I Старшего.
Сначала правитель приблизил к себе философа, но затем разгневался и продал в рабство. Выкупил Платона философ Аннекерид.
Около 387 г. до н.э. Платон основал философскую школу в Афинах. Она располагалась в роще, посвященной греческому герою Академу — отсюда произошло и ее название: ученики школы и последователи Платона стали называться академиками. Всего Академия просуществовала 915 лет.
Согласно теории Платона, идеи (высшая среди них — идея блага) — вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия; все вещи представляют собой подобие и отражение идей. Познание есть анамнесис —воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом.
Любовь к идее — побудительная причина духовного восхождения.
Идеальное государство — иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники.
Платон интенсивно разрабатывал диалектику и наметил развитую неоплатонизмом схему основных ступеней бытия.
В истории философии восприятие Платона менялось: «божественный учитель» (античность), предтеча христианского мировоззрения (Средние века), философ идеальной любви и политический утопист (эпоха Возрождения).
Почти все произведения Платона дошли до нашего времени полностью. Это высокохудожественные диалоги, важнейшие из которых «Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Федр» (учение об идеях), «Государство», «Теэтет» (теория познания), «Парменид» и «Софист» (диалектика категорий), «Тимей» (натурфилософия).
Широко известны его мифы о пещере, о колеснице и об андрогинах.
В мифе о пещере рассматривается картина человеческого познания мира.
В мифе о колеснице философ описывает свое представление о душе человека как о вознице, который управляет колесницей. При этом белый конь — благородные чувства, а черный олицетворяет собой низменные страсти.
Миф об андрогинах посвящен проблеме любви между мужчиной и женщиной. В нем говорится, что когда-то человек был единым существом с четырьмя руками, одной головой, двумя лицами.
Обладая одновременно мужскими и женскими качествами, андрогины столь быстро совершенствовались, что Зевс стал опасаться, что они скоро превзойдут самих олимпийских богов, и разделил их на две половины.
С тех пор мужчины и женщины бродят по свету в
поисках своих половинок.
Умер Платон в 347 г. до н.э. в день своего рождения во время пира.
Источник: http://citaty.su/biografiya-platona
Платон – краткая биография
Платон – выдающийся древнегреческий философ-идеалист; его учение представляет собой первую классическую форму объективного идеализма. Сегодня нельзя с точностью утверждать, когда он появился на свет, большинство исследователей называют даты 428 и 427 гг. до н. э.
Его родиной были Афины или Эгин; Платон был потомком семьи аристократов, которые принимали непосредственное участие в политической жизни полиса. Его образование было типичным для знати того времени.
Одним из первых наставников Платона был Кратил, софист, близкий по взглядам к Гераклиту.
Примерно в 408 г. до н. э. произошло знаменательное событие, определившее всю дальнейшую биографию Платона и его мировоззрение, – знакомство с Сократом.
Под его влиянием Платон перестал мечтать о карьере политика, и, как гласят предания, предал огню написанную им тетралогию в честь ближайших праздников.
Сократ стал для Платона наставником и «поселился» во всех его произведениях, которые в большинстве своем были написаны в виде диалога между персонажами, главным образом, историческими.
После того как в 399 г. Сократ умер, Платон в компании нескольких друзей уехал в Мегару, где принимал участие в Коринфской войне. Известно, что в 387 г. до н. э. он побывал в Южной Италии и Сицилии, общался с представителями школы Пифагора. Именно ради этой встречи и была совершена данная поездка. Были в его биографии посещение Кирины и Египта.
В 387 г. до н. э. состоялось возвращение Платона в Афины, где он становится основателем собственной школы – Платоновской Академии (по имени героя мифологии Академуса). В этот период жизни он несколько раз приезжал в Сиракузы (на Сицилию), где активно участвовал в местной политической жизни.
Так, там состоялось его знакомство с Дионом, который был приближенным Дионисия I старшего, правителя Сиракуз. Во второй раз на Сицилию Платон прибыл в 367 г. до н. э., после смерти правителя.
Его целью было повлиять на Дионисия-младшего, чтобы тот стал «иллюстрацией» его идеи идеального государства, которым бы управлял справедливый мудрый царь, «философ на троне». Будучи сначала принятым весьма гостеприимно, Платон вскоре оказался изгнанником. Последнее путешествие на Сицилию было предпринято в 361 г. до н. э. по просьбе того же Диона и пифагорейцев.
Однако увещевания философа не были услышаны, а его самого стали насильно удерживать на острове, и только помощь влиятельных лиц помогла благополучно вернуться на родину. Там он управлял своей школой вплоть до смерти в 347 или 348 г до н. э.
Считается, что все сочинения Платона дошли до наших дней – в виде издания, заслуга создания которого принадлежит пифагорейцу Трасиллу Александрийскому.
Оно состоит из 36 сочинений, которые, в свою очередь, поделены на 9 тетралогий, отражающих эволюционный путь философии. Его сочинения, знаменитые платоновские диалоги, принято разделять на 4 группы: сократические, платонические, среднеплатонические и поздние.
Высшей идеей своего учения Платон видел идею блага. Им разрабатывалась диалектика, была намечена разветвленная схема главных ступеней человеческого бытия.
Широко известен, в частности, труд «Государство», где философ делится своим пониманием идеального социального устройства, представляющего собой иерархию правителя и мудрецов, чиновников и воинов и третьего сословия – ремесленников и крестьян.
Платоновские сочинения имеют немало литературных достоинств, в частности, четкую композицию, блестящий стиль, интересное, порой неожиданное содержание. У них нашлось немало подражателей, платоновские диалоги стали считаться образцом своего жанра и во многом повлияли на литературу и философию Европы.
Источник: http://www.wisdoms.ru/biografiya_platon.html
«Платон» доклад
Сообщение о Платоне, античном мыслителе и ученике Сократе, кратко изложенное в этой статье.
В 427 году до нашей эры в Афинах появился на свет в знатной семье мальчик Аристокл. Его отец был потомком императора, а мать была в родстве с Солоном, известным государственным деятелем.
Благодаря высокому положению в обществе юноша получил прекрасное образование. Он отличался прилежностью и трудолюбием, за что в школе его назвали Платоном.
Это прозвище, означавшее «широкий», стало его спутником на всю жизнь.
В 408 году до нашей эры отец привел Платона к человеку, встреча с которым перевернула всю его жизнь. Этим человек был Сократ.
Он поведал юноше, что накануне ему приснился сон о белом лебеде, олицетворявшем его нового талантливого ученика. Платон настолько вдохновился идеями Сократа, что решил посвятить жизнь философии.
Целых 8 лет молодой человек не покидал учителя. В 399 году до нашей эры Сократ умер, и Платон уезжает с Афин на остров Мегар.
В 396 году до нашей эры философ решает оставить Грецию в связи с тем, что спартанцы разгромили полностью войска Афин. А он был противником Спарты и ее политической системы. Платон решил посетить Египет, который славился величественной архитектурой и инженерными конструкциями. Он захотел постичь древние знания египетских жрецов.
Поэтому целых 3 года философ прожил в Гелиополисе. От жречества Платон услышал легенды об Атлантиде и загорелся желанием постигать новые знания, странствуя по миру. Он посетил Вавилон, Палестину, Индию и Персию. Спустя 13 лет философ возвращается в Египет, чтобы получить духовное высшее посвящение.
В возрасте 49 лет мудрец прошел тяжелые испытания, и получил Высшее Эзотерическое Учение от египетских жрецов.
Открытие школы Платоном
В 378 году до нашей эры философ познакомился с философом-пифагорейцем и итальянским правителем Архитом. В разговоре с ним Платон загорелся идеей «идеального государства».
В 366 году до нашей эры мудрец предложил Дионисию, царю Сицилии, перестроить существующую государственную систему и создать идеальное государство. Но беседа закончилась плачевно – правитель продал Платона в рабство.
И никто не знает, как сложилась бы жизнь философа, если бы не его соратник и друг Анницерид, который выкупил Платона из рабства.
Он в 361 году до нашей эры приехал в Афины и открыл знаменитую школу философскую под названием «Академия». Его учениками были известные Ликург, Демосфен, Аристотель.
Последние 14 лет жизнь Платона была спокойной и размеренной. Он умер в 347 году до нашей эры в 80-летнем возрасте.
Интересные факты о Платоне:
- Очень любил путешествовать и успел побывать в Ассирии, Вавилоне, Персии, Финикии, Египте, Индии.
- Платон был олимпийским чемпионом: он 2 раза одержал победу в соревнованиях по панкратиону, античному единоборству, которое совмещает борьбу и удары.
- После открытия своей Академии Платон изобрел бyдильник, работающий на водяных часах. Вытекающая вода из верхней емкости сжимает воздух в нижней части с предохранителем. Когда на предохранитель действует определенное давление, то он откидывается и устремляет сжатый воздух в фигурку флейтиста. Проходящий через флейту воздух вызывает резкий звук и, таким образом, будит учеников на занятия.
- В юношеский период занимался сочинением драматических пьес и стихотворений.
- Философ умер на брачном пиру в день своего рождения.
Надеемся, что доклад про Платона помог Вам узнать много полезной информации об этом античном мыслителе. А свой рассказ о Платоне Вы можете оставить через форму комментариев ниже.
Источник: https://kratkoe.com/platon-doklad/
Платон, биография, история жизни, факты
Философствующие умники в советские годы любили издеваться над необразованными библиотекаршами, прося их выдать сочинения Сократа. Сотрудницы книжных фондов возвращались с растерянным видом, не понимая, что их разводят. Они не знали, что Сократ ничего не писал.
Все, что мы знаем о его философских идеях, дошло до нас в пересказе Платона, ученика Сократа. Сам Платон является одним из трех столпов древнегреческой философии, связывая Сократа и Аристотеля.
Большое влияние он оказал на развитие христианского богословия, особенно, православия и монофизитства.
Страницы жизни
То, что мы знаем о его биографии, дошло до нас из античных источников. Платон был потомком царя Аттики Кодра и знаменитого реформатора афинских законов Солона.
Среди преданий, которые обволакивают его появление на свет, есть упоминание о непорочном зачатии. По мнению историков, Платон родился 428-427 году в Афинах или Эгине, в день 21 мая.
Собственным именем философа было Аристокл. У него было два брата и сестра.
О ранних года Платона и причинах любви к мудрости мы ничего не знаем. Кое-какие подробности сообщит нам прозвище, ведь «plato» означает «широкий». Это имя философ получил от своего учителя гимнастики за крепкое телосложение. В мощной фактуре таилась утонченная душа, мечтавшая об идеальных формах.
Известно, что первым учителем Аристокла был Кратил. Позже он познакомился с Сократом и оставался с ним до последних секунд великого мудреца. Потрясение, которое получил Платон от жестокости афинян, заставивших Сократа принять яд, гонит его из Афин.
Юноша отправляется в путешествие по Средиземноморью. Он посещает Египет и Кирену, Сицилию и Южную Италию, общается с пифагорейцами. Путешествовать по ойкумене было в обычае у образованных греков. Каждый ищущий себя молодой человек обязательно находил возможность побывать в городе, где живет великий учитель или выставляется какая-нибудь диковинка.
Свои идеи об идеальном государстве он попытается воплотить на Силиции, в Сиракузах. Руководитель этого города Дионисий Старший кажется ему человеком, способным прислушаться к голосу мудрости.
Но тиран терпит назойливого советчика до тех пор, пока тот ему не мешает, не желая жить по утопическим принципам. Он избавляется от Платона, продав его в рабство. Выкупленный друзьями, философ возвращается в Афины в 387 году, чтобы основать Академию.
Здесь он будет развивать свои идеи и обучать молодое поколение.
Ученик Сократа
Диалоги Платона были настолько совершенны с драматургической точки зрения, что их ставили на сцене. Во многих из них фигурирует Сократ как собеседник.
Сам Платон утверждал, что всего лишь пересказывает мысли учителя. Именно поэтому мы никогда не узнаем, что же на самом деле говорил Сократ, а что было приписано ему талантливым учеником.
Каждый диалог обозначает круг тем и подводит к главной, которая указана вместе с названием.
Платон присутствовал при последних часах и секундах своего учителя. Его глубоко поразила легкость и спокойствие, с которым Сократ уходил из жизни, развивая тему бессмертия души и ее приоритета перед телом. Так родилось идеалистическое направление в греческой философии, из которого восточное христианство черпало свои идеи.
Бессмертие души и единый творец вселенной, создавший вселенную из вечных и бестелесных понятий – вот тема, сквозной нитью соединяющая труды философа. Платон переворачивает все мировоззрение древних греков, привыкших к чисто конкретному пониманию вещей.
Он утверждает, что материальное есть несовершенное, искаженное проявление мира идей. Неведомый и непостижимый бог создал проект мира, который утяжелился и наполнился противоречиями.
Наши души тоскуют по совершенству, но они скованы плотью и не могут увидеть прекрасного замысла.
Для практичных греков философ создал целый ряд образов, помогающих понять его рассуждения. Хрестоматийным стал пример с темной комнатой, в которой сидят люди, прикованные цепями к стене.
Они видят лишь отсвет лучей, отраженный на этой стене. Цепи – это плоть, которая не дает развернуться и взглянуть на лучи непосредственно. Конечно, материя для него – не иллюзия, как утверждают буддисты.
Материя действительно существует, но она мешает нам соединиться с миром идеальных форм.
Все мировые религии подразумевают некое золотое время, которое было в начале. Материальный мир, куда погружены люди, стремится к катастрофе и когда-нибудь прекратит свое существование. В концепции Платона также присутствует золотой век человечества.
Первые люди пребывали в самодостаточности, потому что были двуполы и не нуждались в своей противоположности. Она обладали громадной силой и боролись с богами за место под солнцем до тех пор, пока Зевс не рассек их надвое.
С тех пор мужчины и женщины стремятся друг к другу, пытаясь обрести полноту первоначальных времен.
Некоторым особо одаренным людям удается на время вырваться из темницы плоти и увидеть свет истины напрямую. Они возвращаются в прежнее место, ослепленные неземным блаженством, и пытаются рассказать об увиденном другим людям. Обычно таких людей принимают за лжецов или умалишенных, проклинают и изгоняют их. Такова судьба всех настоящих мудрецов.
Интересны рассуждения Платона об обезьянах. Он считает их людьми, одичавшими от скотства и бескультурья. Они потеряли смысл жизни, а затем утратили и человеческий облик, отдавши себя чисто животным инстинктам. Опасность превращения в животных подстерегает человека на каждом шагу. Платон видит смысл жизни в непрестанной борьбе с грязными помыслами и низменными страстями.
Его идеями о материальном мире воспользовались монофизиты. Это направление христианства, получившее распространение в Африке и Армении, находилось под влиянием платонизма.
Согласно их учению, человеческая, то есть, материальная природа Христа растворилась в его божественной сущности.
Монофизитам была отвратительна сама мысль, что их Бог жил как простой человек, страдал, испытывал телесные потребности, предавался земным страстям и, главное, потел, испражнялся и извергал семя.
Государственная доктрина
Поручить управление государством философам, то есть, людям, близким миру возвышенных идей. Так учил Платон, пытаясь воплощать свою концепцию на Сицилии. Он предпринял несколько попыток.
Как было сказано, Дионисий Старший продал его в рабство, а Дионисий Младший окружил заботой и любовью, но совсем не спешил допускать к управлению Сиракузами.
В конце концов, Платон бежал из Сицилии и больше не пытался создавать идеальное государство.
Платон был автором одной из первых утопий в истории человечества. В наивной простоте он не скрывает тех мер, которые он собирается принять для того, чтобы построить идеальное государство.
Люди несовершенные или неспособные встроиться в новую модель отношений, подчиненную высшей цели, должны быть уничтожены.
Рассуждениями о концлагерях, расовой иерархии и выведении новой породы людей в 20-м веке воспользуются нацисты и большевики, забрав миллионы невинных жизней.
Дорога в ад устлана благими намерениями, гласит библейская мудрость. Идеализм, романтика и духовность потребовали от человечества слишком большую цену.
Кстати, Платон не употреблял слово «духовность», придуманное в библейской среде.
Однако христиане, которые унаследовали не только пыл ветхозаветных пророков, но и терминологию Библии, включая духовность, смогли приспособить его к своей доктрине.
Предание гласит, что Платон умер в 347 году в день своего рождения. Он успел основать знаменитую Академию и плеяду учеников, самым великим и наиболее известным стал Аристотель. Он вскормил своей мудростью не только Александра Македонского, но и всю европейскую науку.
Величайший шедевр Ренессанса – фреска Рафаэля «Афинская школа» изображает Платона и Аристотеля, идущих вместе. Они спорят о приоритетах. Платон показывает на небо, а Аристотель – на землю.
Их спор символизирует дуализм европейской философии, в которой черпает свои аргументы религия и наука.
Источник: http://ThePerson.pro/platon/
Платон (428
1 Платон ( г. до н.э.) Настоящее имя – Аристокл, Платоном (широким) прозван за атлетическое телосложение. Наибольшее воздействие на воззрения Платона оказал Сократ, ближайшим учеником которого и являлся Платон. После смерти Сократа Платон уезжает из Афин, путешествуя по культурным центрам Средиземноморья. Несколько раз Платон приезжал на Сицилию, пытаясь смягчить нрав сиракузского тирана Дионисия. Вернувшись в Афины, Платон основывает свою философскую школу – Академию, просуществовавшую около 1000 лет. На стене Академии было начертано: «Да не войдёт сюда никто не знающий геометрии». Платон – первый философ, от которого дошли почти все сочинения. Сочинения Платона написаны в художественной форме диалогов Основные сочинения: «Пир», «Государство», «Законы» Главное действующее лицо диалогов – Сократ, от имени которого Платон выражает свои взгляды. Оказал огромное влияние на развитие философии. По мнению А. Уайтхеда, вся последующая философия есть лишь примечания к Платону.<\p>
2<\p>
3 Учение Платона о бытии Платон является создателем первой последовательной системы объективного идеализма, учения, утверждающего, что первичным является духовное начало, существующее независимо от нашего сознания. Истинное, подлинное бытие не содержит никакой примеси не 6 бытия. Оно вечно, неизменно, неуничтожимо. Таким бытием Платон объявляет нематериальные идеи (эйдосы). Мир идей статичен. Мир идей помещается Платоном за небесным сводом. Мир идей устроен иерархически: частные идеи подчиняются более общим. Высшей идеей Платон называет идею блага. Материальный мир производен от идей, вторичен, зависим от них. Всё материальное является синтезом ббытия и неббытия, благодаря чему вещи всегда изменчивы, возникают и уничтожаются. Сущность материальной вещи определяется её причастностью к той или иной идее. Материальная вещь является подражанием свой идее. Мир был создан неким Творцом (Демиургом), устроившим его наилучшим образом, сообразно математическим пропорциям<\p>
4 Миф о пещере Наш мир есть лишь тень другой, высшей реальности – царства идей Слайд В. В. Горбатова<\p>
5<\p>
6 Учение Платона о душе Человек состоит из двух начал: материального тела и души, являющейся представителем мира идей. Подобно всем материальным вещам тело рождается, развивается и разрушается. Душа же как идеальное начало вечна, бессмертна. Платон в диалоге «Федон» выдвигает ряд доводов в пользу бессмертия души. Тело и душа противопоставляются Платоном. Тело является для души темницей, из которой она пытается освободиться. Душа желает смерти тела и занятия философией – подготовка к смерти, поскольку они отвлекают душу от всего телесного. Платон верил в теорию метемпсихоза (переселения душ). После смерти тела душа возносится в мир идей, а затем вселяется в новое тело. Платон впервые выделяет три части души 1. Вожделеющая – отвечающая за питание и продолжение рода. Она пребывает в брюшной полости. 2. Страстная – порождающая эмоции: страх, гнев, любовь и др. Она находится в грудной клетке. 3. Разумная, размещающаяся в голове. Преимущество должно быть у разумной части души.<\p>
7 Учение Платона о познании Познание вечно текучей, непостоянной материи даёт лишь мнение; достоверное, твёрдое знание мы можем получить лишь изучая идеи. Чувствами можно познать лишь материальные вещи, идеи же доступны лишь оторванному от чувств, умозрительному познанию. Чтобы достичь знания, следует отрешиться от чувств. Таким образом, Платон – последовательный рационалист. Настоящее знание не есть ни ощущение, ни даже правильное мнение с определением («Теэтет»). Познавать следует не единичные объекты, а общее. Всякое знание есть припоминание (анамнезис) того, что душа видела в мире идей. Основное правило познания: «Найти знание в самом себе», припомнить. Познание до опытно, априорно. В качестве главного метода познания у Платона выступает субъективная диалектика понятий. Диалектику Платон называет вершиной всех наук. Науки должны служить познанию мира идей и носить теоретический характер, практическое применение результатов научной деятельности принижает науку.<\p>
8 Учение Платона о государстве Общество и государство имеют не божественное, а земное происхождение. Люди, испытывая во многом нужду и недостаток, стремятся селиться вместе и путём обмена продуктами труда удовлетворять потребности друг друга. Изучая реально существовавшие в Греции формы государственного устройства, Платон выделил аристократию (власть родовитых), демократию (власть честолюбцев), олигархию (власть богатых), демократию (власть народа), тиранию. Эти формы правления циклически сменяют одна другую в данной последовательности. Лучшей формой правления Платон считал аристократию, худшей – тиранию. Демократия также резко критикуется Платоном. В трактатах «Государство» и «Законы» Платон создаёт проект идеального государства. Всё население делится на три группы: правители, воины, крестьяне и ремесленники – в соответствии с преобладающей частью души. Правителями в государстве должны стать философы. Они правят и издают законы, воины охраняют государство, а работники в награду за это обеспечивают их плодами своего труда. В идеальном государстве нет рабов. У правителей и воинов (в отличие от работников) нет частной собственности, они проводят время в совместных занятиях науками и физическими упражнениями. Общество находится под жёстким контролем государства, жизнь всех людей подчинена интересам целого. В целях надлежащего воспитания молодёжи допускаются лишь «правильные», одобренные правителями мифы. Гомер был бы из платоновского государства изгнан. Государство Платона – первый проект тоталитарного общества.<\p>
9 Биологическая и медицинская проблематика в произведениях Платона Платон является одним из зачинателей телеологического подхода к исследованию организмов. Устами Сократа Платон в диалогах много рассуждает о целесообразности различных органов животного и человеческого тела. Основной вопрос, который должен ставиться исследователем: «Для чего существует орган?». Отсюда приоритет телеологического (целевого) принципа над каузальным (причинным). Многие места из диалогов Платона посвящены попыткам объяснения явлений, физиологии, ботаники, зоологии и анатомии человека. При этом проявляется стремление согласовать математически умозрительные и эмпирические способы объяснения, а также показать, ради какой цели всё устроено именно таким образом. В заключительной части диалога «Тимей» Платон рисует мифическую картину происхождения животных видов как регресса, перехода от высших форм к низшим в наказание за проступки, неправильное поведение и греховные помыслы. В диалоге «Законы» содержатся размышления Платона о медицине. Существует два вида медицины: для рабов и для свободных. Они различаются отношением врача к пациенту. Врач, лечащий рабов, не должен осведомлять их о болезни, а только заставлять их принимать лекарства. Врач же, лечащий свободных, должен беседовать с больным и его друзьями, убеждая их в пользе лечения. Только после этого они вправе с согласия больного начать лечение.<\p>
10 Академия Платона (древнеримская мозаика)<\p>
Источник: http://www.myshared.ru/slide/1060987/
Платон – Биография и философское учение
ПЛАТОН (Plato)
428 или 427 г. до н. э. – 348 или 347 г. до н. э.
Древнегреческий философ Платон родился в Афинах в семье, имевшей аристократическое происхождение (по отцу, Аристону, он считался потомком последнего афинского царя Кодра, а по матери, Периктионе, был в родстве с законодателем Солоном).
Пройдя с помощью лучших учителей полный курс тогдашнего воспитания (грамматика, музыка, гимнастика), Платон занялся стихотворчеством, которое оставил, когда около 407 г. познакомился с Сократом и стал одним из его самых восторженных учеников. Во время суда над «мудрейшим из эллинов» Платон был в числе его учеников, предложивших за него денежное поручительство.
После смерти Сократа уехал в Мегару. По преданию, посетил Кирену и Египет. В 389 г. отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. В Афинах Платон основал собственную школу – Академию платоновскую. В 367 и 361 гг. вновь посетил Сицилию (в 361 г.
по приглашению правителя Сиракуз Дионисия Младшего, выразившего намерение проводить в своём государстве идеи Платона); эта поездка, как и предыдущие попытки Платона вступить в контакт с власть имущими, окончилась полным крахом. Остальную часть жизни Платон провёл в Афинах, много писал, читал лекции.
Почти все сочинения Платона написаны в форме диалогов (беседу в большей части ведёт Сократ), язык и композиция которых отличаются высокими художественными достоинствами. К раннему периоду (приблизительно 90-е гг. 4 в. до н. э.
) относятся диалоги: «Апология Сократа», «Критон», «Эвтифрон», «Лазет», «Лисий», «Хармид», «Протагор», 1-я книга «Государства» (сократовский метод анализа отдельных понятий, преобладание моральной проблематики); к переходному периоду (80-е гг.) – «Горгий», «Менон», «Эвтидем», «Кратил», «Гиппий меньший» и др.
(зарождение учения об идеях, критика релятивизма софистов); к зрелому периоду (70-60-е гг.
) – «Федон», «Пир», «Федр», II – X книги «Государства» (учение об идеях), «Теэтет», «Парменид», «Софист», «Политик», «Филеб», «Тимей» и «Критий» (интерес к проблемам конструктивно-логического характера, теория познания, диалектика категорий и космоса и др.); к позднему периоду – «Законы» (50-е гг.).
Философия Платона не изложена систематически в его произведениях, представляющихся современному исследователю скорее обширной лабораторией мысли; систему Платона приходится реконструировать.
Важнейшей её частью является учение о трёх основных онтологических субстанциях (триаде): «едином», «уме» и «душе»; к нему примыкает учение о «космосе». Основой всякого бытия является, по Платону, «единое», которое само по себе лишено каких-либо признаков, не имеет частей, т. е.
ни начала, ни конца, не занимает какого-либо пространства, не может двигаться, поскольку для движения необходимо изменение, т. е. множественность; к нему неприменимы признаки тождества, различия, подобия и т.д. О нём вообще ничего нельзя сказать, оно выше всякого бытия, ощущения и мышления.
В этом источнике скрываются не только «идеи», или «эйдосы», вещей (т. е. их субстанциальные духовные первообразы и принципы, которым Платон приписывает вневременную реальность), но и сами вещи, их становление.
Вторая субстанция – «ум» (нус) является, по Платону, бытийно-световым порождением «единого» – «блага». Ум имеет чистую и несмешанную природу; Платон тщательно отграничивает его от всего материального, вещественного и становящегося: «ум» интуитивен и своим предметом имеет сущность вещей, но не их становление.
Наконец, диалектическая концепция «ума» завершается космологической концепцией. «Ум» есть мысленное родовое обобщение всех живых существ, живое существо, или сама жизнь, данная в предельной обобщенности, упорядоченности, совершенстве и красоте.
Этот «ум» воплощён в «космосе», а именно в правильном и вечном движении неба.
Третья субстанция – «мировая душа» – объединяет у Платона «ум» и телесный мир. Получая от «ума» законы своего движения, «душа» отличается от него своей вечной подвижностью; это – принцип самодвижения.
«Ум» бестелесен и бессмертен; «душа» объединяет его с телесным миром чем-то прекрасным, пропорциональным и гармоничным, будучи сама бессмертной, а также причастной истине и вечным идеям. Индивидуальная душа есть образ и истечение «мировой души».
Платон говорил о бессмертии или, вернее, о вечном возникновении также и тела вместе с «душой». Смерть тела есть переход его в другое состояние.
«Идеи» – это предельное обобщение, смысл, смысловая сущность вещей и самый принцип их осмысления.
Они обладают не только логической, но и определённой художественной структурой; им присуща собственная, идеальная материя, оформление которой и делает возможным понимать их эстетически.
Прекрасное существует и в идеальном мире, это такое воплощение идеи, которое является пределом и смысловым предвосхищением всех возможных частичных её воплощений; это своего рода организм идеи или, точнее, идея как организм.
Дальнейшее диалектическое развитие первообраза приводит к уму, душе и телу «космоса», что впервые создаёт красоту в её окончательном виде. «Космос», который в совершенстве воспроизводит вечный первообраз или образец («парадигму»), прекраснее всего. К этому примыкает платоновское учение о космических пропорциях.
Материя для Платона – лишь принцип частичного функционирования идеи, её сокращения, уменьшения, затемнения, как бы «воспреемница» и «кормилица» идей. Сама по себе она абсолютно бесформенна, не есть ни земля, ни вода, ни воздух, ни вообще какая-либо физическая стихия; материя – это не сущее, сущее же – только идея.
Платон подверг резкой критике разрыв идей и вещей и формулировал те самые аргументы, которые Аристотель позднее направил против предполагаемого платоновского дуализма. Подлинным бытием для Платона является идеальное бытие, которое существует само по себе, а в материи только «присутствует».
Материя же впервые получает своё существование оттого, что подражает ему, приобщается к нему или «участвует» в нём.
В последние годы жизни Платон переработал учение об идеях в духе пифагореизма, усматривая теперь их источник в «идеальных числах», что сыграло исключительную роль в развитии неоплатонизма.
В основе теории познания Платона лежит восторг любви к идее, так что восторг и познание оказывались неразрывным целым, и Платон в яркой художественной форме рисовал восхождение от телесной любви к любви в области душ, а от последней – к области чистых идей.
Этот синтез любви («эроса») и познания он понимал как особого рода неистовство и экстаз, эротический энтузиазм. В мифологической форме это познание трактовалось у Платона как воспоминание душ о своей небесной родине, где они непосредственно воспринимали всякую идею.
Основной наукой, определяющей собой все прочие, является для Платона диалектика – метод разделения единого на многое, сведения многого к единому и структурного представления целого как единораздельной множественности.
Диалектика, вступая в область спутанных вещей, расчленяет их так, что каждая вещь получает свой смысл, свою идею. Этот смысл, или идея вещи, берётся как принцип вещи, как её «ипотеса», закон («номос»), ведущий у Платона от рассеянной чувственности к упорядоченной идее и обратно; именно так понимается у Платона логос.
Диалектика поэтому является установлением мысленных оснований для вещей, своего рода объективных априорных категорий или смысловых форм. Эти логос – идея – ипотеса – основание трактуются и как предел («цель») чувственного становления.
Такой всеобщей целью является благо в «Государстве», «Филебе», «Горгии» или красота в «Пире». Этот предел становления вещи содержит в себе в сжатом виде всё становление вещи и является как бы его планом, его структурой.
В связи с этим диалектика у Платона является учением о неделимых целостностях; как таковая она сразу и дискурсивна, и интуитивна; производя всевозможные логические разделения, она умеет и всё сливать воедино. Диалектик, по Платону, обладает «совокупным видением» наук, «видит всё сразу».
Индивидуальная душа обладает тремя способностями: умственной, волевой и аффективной – с приматом первой из них. В этике этому соответствуют три добродетели – мудрость, мужество и просветлённое состояние аффектов, которые объединяются в одну цельную добродетель, представляющую их равновесие, – «справедливость».
Такое же тройное деление Платон проводил и в политике, в теории трёх сословий: философов, которые на основании созерцания идей управляют всем государством; воинов, основная цель которых охранять государство от внутренних и внешних врагов, и работников, т. е.
крестьян и ремесленников, которые поддерживают государство материально, доставляя ему жизненные ресурсы. Платон выделял три основные формы правления – монархию, аристократию и демократию. Каждая из них, в свою очередь, делится на две формы.
Монархия может быть законной (царь) или насильственной (тиран); аристократия может быть владычеством лучших или худших (олигархия); демократия может быть законной или беззаконной, насильственной.
Все шесть форм государственной власти Платон подверг резкой критике, выдвинув утопический идеал государственного и общественного устройства. По Платону, цари должны философствовать, а философы царствовать, причём таковыми могут быть только немногие созерцатели истины. Разработав подробную теорию обществ.
и личного воспитания философов и воинов, Платон не относил её к «работникам». Платон проповедовал уничтожение частной собственности, общность жён и детей, государственную регулируемость браков, общественное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей.
В эстетике Платона красота понимается как абсолютная взаимопронизанность тела, души и ума, слиянность идеи и материи, разумности и удовольствия, причём принципом этой слиянности является мера.
Познание не отделяется у Платона от любви, а любовь – от красоты («Пир», «Федр»). Всё прекрасное, т. о., видимо и слышимо, внешне или телесно, оно оживлено своей внутренней жизнью и содержит в себе тот или иной смысл.
Подобная красота оказывалась у Платона правителем и вообще источником жизни для всего живого.
Красота жизни и реального бытия для Платона выше красоты искусства. Бытие и жизнь есть подражание вечным идеям, а искусство есть подражание бытию и жизни, т. е. подражание подражанию.
Поэтому Платон изгонял Гомера (хотя и ставил его выше всех поэтов Греции) из своего идеального государства, поскольку оно есть творчество жизни, а не вымыслов, хотя бы и красивых.
Платон изгонял из своего государства печальную, разнеживающую или застольную музыку, оставляя только военную или вообще мужественную и мирно деятельную музыку. Благонравие и приличие являются необходимым условием красоты.
Не отвергая богов традиционной мифологии, Платон требовал философского очищения их от всего грубого, безнравственного и фантастического. Он считал недопустимым для восприимчивого детского возраста ознакомление с большинством мифов. Миф, по Платону, – это символ; в мифологической форме он излагал периоды и возрасты космоса, космического движение богов и душ вообще и т.д.
Историческое значение философии Платона определяется тем, что он последовательно продумал основные принципы объективного идеализма. Идеи Платона послужили исходной основой многовековой традиции платонизма и неоплатонизма.
Источники:
1. Большая советская энциклопедия. В 30 тт.
2. Энциклопедический словарь. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. В 86 тт.
Хронология событий и открытий в химии:
До XIX века • 1801–1850 • 1851–1900 • 1901–1950 • 1951–2000
Источник: http://physchem.narod.ru/Source/History/Persones/Platon.html
Платон. Биография Платона
Выдающийся философ и общественный деятель античности Платон, днем рождения которого считается 21 мая исключительно потому, что в этот день праздновалось рождение Аполлона, пришел в этот мир в 427 или 8-м году до нашей эры. Произошло это знаменательное событие возможно в Афинах, а может быть и в другом греческом городе или вообще на острове Эгина.
По мнению некоторых исследователей жизни великого грека, в столицу семья аристократов (отец – потомок царя Аттики, мама – афинского реформатора) перебралась для того, чтобы обеспечить детям достойное образование.
Имя древнего философа, как гласит биография Платона, тоже вызывает сомнения, скорее всего, это было прозвище, полученное им еще в юности за широкоплечую фигуру.
Способный Платон вместе с братьями и сестрой получили так называемое мусическое образование, состоящее из умственного, нравственного и эстетического воспитания.
Под началом философа-учителя мальчик освоил азы литературы, этики, риторики и других древних наук, а позже даже принимал участие в олимпийских играх.
Отец семейства, будучи политическим деятелем, занимался жизненным благоустройством своих сограждан и хотел такой же участи для своих сыновей, но Платон склонялся к сочинительству драм и стихотворений, а также трагедий для местного театра.
В 408 году до нашей эры неожиданный случай свел молодого мыслителя с самим Сократом, что стало отправной точкой в мировоззрении юноши и началом нового жизненного пути. В учении Сократа исследование жизни человека, а не богов было в приоритете, за что, собственно, мудрец и был казнен путем отравления ядом, а Платон возненавидел демократию.
После казни наставника юный философ отправился в длительное путешествие, за время которого посетил множество стран и познакомился с великими учеными, восточными магами и халдеями, проникшись недюжинной страстью к философии Востока.
События, произошедшие с Платоном в течение пятнадцатилетнего путешествия, зародили в нем мечту о создании нового государственного строя, где правителями будут философы.
Осуществить свой грандиозный замысел философ решил в Сицилии при поддержке местного военачальника Дионисия Сиракузского, но последний оказался тираном, отвергшим идеи Платона.
Разочарованный грек вернулся в Афины, где в 387 году до нашей эры открыл первую в истории академию для желающих получать знания.
Свое преподавание мудрый учитель вел посредством диалога, посвящая учеников в тайны сущности познания вещей и жил с ними под одной крышей. Одним из самых известных учеников греческого философа был Аристотель.
В последующие годы Платон еще дважды посещал Сицилию по приглашению своего близкого друга, правителя Сиракуз, но окончательно вернулся в Афины после его жестокого убийства коварным Дионисием.
В греческой столице философ начал работу над новым философским опусом, идеями которого даже делился с учениками своей школы, но создать его так и не успел, скончавшись в возрасте восьмидесяти лет в году 348 или 7-м до нашей эры.
Личная жизнь Платона не отмечена законным браком и рождением потомков, хотя исключать его близкие отношения с женщинами тоже нельзя. Просто гениальный грек не признавал частную собственность даже в вопросах брака, поэтому мог любить неоднократно и взаимно.
Ни один философский труд Платона не сохранился в оригинале, только множественные копии от его преданных последователей – библиографов, астрологов и, конечно же, философов более поздних времен.
Источник: https://stud-time.ru/biografii-uchenyx-i-izobretatelej/platon.html
Біографія Платона
16.01.2016
Великий давньогрецький філософ Платон (428-348 до Р. X.) був геніальним з учнів іншого найбільшого еллінського мудреця – Сократа.
Основа філософії Платона – вчення про ідеї – мало джерелом сократівське заклик до істинного пізнаванню понять, які не суб’єктивні (як стверджували модні сучасники Сократа і Платона – софісти), а складають самостійний безтілесний світ, що існує поза світом чуттєвого. Платон вважав, що тільки в світі ідей і полягає дійсна істина.
Син знатних афінських громадян Аристона і Періктіони, Платон вів походження від легендарного аттического царя Кодра. Багато хто з родичів матері Платона були видними політиками. Його дядько, Хармід, брав участь у знаменитому аристократичному уряді «тридцяти тиранів».
День народження Платона – 7-го Фаргеліон (21 травня) – припадав на число, яке древні греки святкували як день народження бога Аполлона. Багато шанувальників філософа вважали його втіленням цього божества.
В Елладі розповідали легенди про те, що надзвичайний красномовство Платона було дано йому в дитинстві музами, які послали бджіл покласти на уста дитини чудесний мед.
Юність Платона припала на роки, що слідували за великою епохою Перікла. Афінська освіченість в цей час процвітала.
Але Перікл занадто потурав бажанням демократичної черні, і після його смерті переважання легковажної народної натовпу принесло Афінам чимало лих.
Сім’я Платона і сам філософ належали до аристократичної опозиції, що мріяла зжити у співгромадян сильно поширилися після Перикла лінощі, балакучість, боягузтво і користолюбство.
Справжнє ім’я Платона – Аристокл. Міцно закріпилася за ним прізвисько «Платон» («широкий») філософ отримав в юності чи то за свої широкі груди, чи то за широкий лоб. Походить з багатого класу, Платон мав кошти змолоду долучитися до чудовій афінському освіті.
Крім різних галузей природничого та гуманітарного знання, він займався малюванням і музикою, а в гімнастиці досяг такої досконалості, що, як кажуть, навіть здобув перемогу на олімпійських та Немейских іграх.
Володіючи поетичним талантом, Платон в юності пробував складати вірші і драми, але після знайомства на 20-му році життя з великим Сократом кинув літературу і цілком віддався філософії.
Кажуть, що Платон дякував небо за чотири благодіяння: що він народився людиною, а не твариною, чоловіком, а не жінкою, греком, а не варваром, і найбільше – за те, що він народився афінським громадянином і сучасником Сократа. І сам Сократ відразу розгледів в Платоне філософський геній.
Загибель улюбленого вчителя, присудженого афінським народом до смерті по преувеличенному звинуваченням (399 р до Р. Х.), посилила в Платоне неприязнь до демократії. Він відійшов від участі в громадському житті рідного міста і ще наполегливіше віддався науковим дослідженням.
30-річний Платон залишив Афіни і відправився в тривалу подорож, розраховуючи зустрітися під час нього з мудрими людьми різних країн і почерпнути від них глибокі пізнання. Він прожив якийсь час у місті Мегаре, в іншого учня Сократа – Евкліда, який намагався поєднати сократізм з діалектикою елейскої школи. Потім Платон вивчав в лівійській Кирене геометрію у математика Феодора.
Потім він близько трьох років жив у Єгипті, і деякі біографи стверджували, що тамтешні жерці ознайомили його зі своїм древнім таємним вченням. З Єгипту Платон хотів їхати до Персії і до індійцям, щоб долучитися до східної мудрості, але відмовився від цього далекої подорожі, хоча, за деякими відомостями, зустрічався з халдеями і магами в Фінікії.
Зі Сходу Платон відправився в Південну Італію, вів в Таренте вчені бесіди з правителем цього міста, прославленим піфагорейцем Архітом. З Тарента Платон виїхав на Сицилію.
У Сіракузах правил тоді знаменитий тиран Діонісій Старший. Зять його Діон, юнак великого розуму і високих прагнень, познайомившись з ідеями Платона, представив його тестю в надії облагородити Діонісія ідеалізмом платонівського вчення.
Але Діонісій прийшов у страшний гнів, коли Платон сказав йому, що звичайній людині легше набути чесноти, ніж тирану і що щастя і нещастя в житті людини залежить найбільше від того, справедливий він, чи ні.
Упорядник збірки біографій філософів Діоген Лаерцій пише, що Діонісій сказав Платону: «Твої мови відгукуються старечої слабкістю!», А філософ відповідав: «А твої – тиранством».
Діонісій відіслав Платона до спартанського послу Полліс. Платон був громадянином ворожих Спарті Афін, і сіракузький тиран потай вселив Полліс думка схопити філософа і продати його в рабство. Полліс так і поступив на острові Егіна, і з невільництва Платона ледве встигли викупити за чималу суму друзі. На 40-му році життя він повернувся в рідні Афіни з мандрів, що тривали близько десятиліття.
Платон заснував в Афінах філософську школу. Він влаштував її на північний захід від міста, в Академії – гаю, присвяченій міфічному герою Академ і богині Афіні. Школа Платона була загальнодоступною.
Лекції філософа могли слухати всі бажаючі, незалежно від віку, добробуту та суспільного становища.
Академія користувалася у афінян великою популярністю, хоча мало сенсу в складних філософських питаннях народ часто розходився, коли Платон починав бесіди про занадто тонкі матерії.
Діяльність Платона в Академії тривала близько 40 років, але переривалася ще двома поїздками в Сіракузи. Померлому в 368 р до Р. Х. Діонісію Старшому успадкував його син, Діонісій Молодший.
Новий тиран, людина ще молодий, спочатку перебував під сильним впливом свого дядька, вищезгаданого шанувальника Платона, Діона.
Зазнавши невдачі в спробі впливати платонівської філософією на Старшого Діонісія, Діон тепер вирішив відновити її відносно Діонісія Молодшого.
Дізнавшись від Діона, що новий сіракузький владика володіє багатьма похвальними якостями, Платон загорівся думкою здійснити в Сицилії політичні ідеали, розвинені їм у творі «Держава». Так відбулася його друга поїздка в Сіракузи (367-365 до Р. Х.).
Спочатку Платон був прийнятий там з великими почестями і придбав повагу молодого тирана. Кажуть, що палац Діонісія оточило ціле хмара пилу, бо під керівництвом Платона безліч знатних осіб стало займатися геометрією і креслити фігури на піску.
Але легковажний Діонісій незабаром підкорився впливу розпусників, які ненавиділи ідеалістів Платона і Діона. Товариші по чарці вселяли молодому правителю, що Діон збирається відібрати в нього трон. Діону, а потім і Платону довелося виїхати з Сіракуз.
Платон повернувся до Афін і відновив викладання в Академії.
Але навколо снискали широке повагу Діона в Греції згуртувалася сильна партія. Вона придбала багато прихильників і в Сіракузах. Під тиском цього угруповання Діонісію довелося повернути на батьківщину Діона. За викликом Діона в Сіракузи знову – вже втретє – поїхав і Платон (361 р до Р. Х.).
Однак ворожнеча партії Діона і її сіракузьких супротивників незабаром дійшла до великої гостроти. Діон був знову вигнаний, а старого Платона перевели з палацу в квартал найманих військ. Там його збиралися вбити, і життя філософа врятувало лише впливове заступництво піфагорійця Архіт Тарентський. У 360 р Платон повернувся в Афіни.
Діон три роки потому збройною силою вигнав Діонісія Молодшого із Сіракуз, а й сам зміцнився там лише ненадовго.
Залишок життя Платон провів в Афінах, продовжуючи викладати в Академії, де у нього з’явився великий учень – Аристотель. Платон помер тихою кончиною на 81-му році від народження, в 348 до Р. X.
І за життя великого філософа, і після смерті його особа була оточена загальною повагою.
За Греції ходили яскраві розповіді про скромність, розумі, самовладанні і інших високих душевних якостях Платона.
Головна частина філософсько-літературної спадщини Платона – його знамениті діалоги.
ПОДІЛИТИСЯ:
« Аристипп Кіренський і його філософія Сутність філософії за Платоном »
Источник: http://moyaosvita.com.ua/filosofija/biografiya-platona/
Платон: философ и математик из царского рода
Платон считается одним из столпов западноевропейской мыслительной традиции, и слова о том, что вся европейская философия сводится к примечаниям к Платону, – шутка лишь отчасти.
В 399 году до нашей эры по приговору суда великий греческий философ Сократ выпил чашу с цикутой. Его самому знаменитому в будущем ученику Платону исполнилось 29 лет, и гибель учителя глубоко повлияла и на всю его дальнейшую жизнь, и на его мировоззрение.
Философ, вошедший в историю под прозвищем Платон, образованному от греческого слова, означающего “широкий”, родился в 427 году до нашей эры в знатной афинской семье. Его настоящее имя было Аристокл.
По преданию, отец Платона Аристон был потомком Кодра, мифического царя Аттики, а мать Периктиона происходила из рода знаменитого законодателя Солона. После смерти Аристона мать Платона вышла замуж второй раз за своего дядю Пирилампа, друга Перикла.
У будущего философа было два родных брата и один сводный, и со всеми у него сложились теплые отношения.
С юного возраста Платон проявлял таланты и в музыке, поэзии, живописи, и в спортивных состязаниях. Заинтересовавшись философией, он стал учеником самого яркого философа своего времени – Сократа.
Сократ признавал лишь один способ обучения – живой диалог, вопрошание и поиск ответов, полагая сочинение трактатов пустой тратой времени.
Афинские власти не одобряли его общение с молодыми людьми, считали, что он пробуждает в душах ненужные сомнения, развращает умы, побуждает размышлять, не принимая на веру общепризнанные вещи.
В конце концов, Сократа арестовали, судили и приговорили к казни.
Платон тяжело переживал смерть учителя и надолго покинул родной город. Начались годы странствий, философ побывал в Египте, Финикии, Персии, Ассирии, Вавилоне. Около 389 года до нашей эры Платон прибыл на Сицилию, ко двору тирана города Сиракузы Дионисия Старшего.
Поначалу Дионисий радушно принял философа и увлекся его идеями, но позже наставления Платона утомили царя, и он продал его на невольничьем рынке. К счастью, друзьям удалось выкупить философа из рабства, и он отправился домой.
В будущем Платон по приглашению своего друга и ученика Диона еще дважды побывал на Сицилии и пытался повлиять на Дионисия Младшего, унаследовавшего престол своего отца Дионисия Старшего. Оба раза окончились неудачей.
По возвращении Платон выкупил сад с домом недалеко от Афин, рядом с оливковой рощей, носившей имя одного из греческих героев Академа. Там открыл свою школу, которую из-за ее местоположения стали называть Академией.
Ей суждено было просуществовать целых девятьсот пятнадцать лет. Над входом в Академию висела надпись: “Не геометр, да не войдет!”, – поскольку Платон рассматривал математику как первую ступень в изучении философии.
Занятия в Академии были двух видов: общие, для всех учеников, и закрытые, для узкого круга посвященных. В школе придерживались четкого расписания, вели скромный образ жизни, питались овощами, фруктами, молоком. Слушателями Академии были многие прославившиеся впоследствии философы, государственные деятели и ораторы – Аристотель, Гераклид Понтийский, Ликург, Демосфен и многие другие.
Гуляя под оливами, Платон вел беседы со своими учениками, о содержании которых мы можем судить по его сочинениям. В списках до нас дошли практически все произведения Платона, хотя авторство части из них ставится под сомнение.
Большинство из них написаны в форме диалогов, в которых обычно один из собеседников высказывает точку зрения Платона, а другой (или другие) – его оппонентов.
Самые знаменитые из диалогов – “Апология Сократа”, “Федр”, “Федон”, “Парменид”, “Тимей”, “Пир”, “Законы”.
Ключевой идеей философии Платона является мысль, что мир двояк: с одной стороны, есть изменчивые вещи, которые существуют лишь временно и в конечном счете погибнут, с другой, есть идеи – подлинные, неизменные, вечные, бестелесные сущности, прообразы вещей, их смыслы.
Например, есть дерево, которое растет, стареет и умирает, а есть идея дерева, в которой заключается то, что представляет собой дерево вообще, что делает дерево именно деревом, а не травой, кустом или человеком. И эта идея дерева не меняется, она всюду и всегда одна и та же.
Органы чувств позволяют нам получить представление только о конкретных вещах, знание же о настоящих основах мира (об идеях) приобретается умозрительно. О единичных предметах получить надежное знание невозможно в приниципе, потому что они слишком подвержены изменениям, распаду и гибели. К примеру, мы видим бутон розы и думаем, что знаем о нем.
Но завтра он распустится, а послезавтра лепестки цветка осыпятся, и то, что мы якобы знали о нем, основываясь на свидетельстве наших глаз, окажется ложным. Идея розы, вобрав в себя всевозможные ее характеристики и состояния, бессмертна. Постигнув ее с помощью нашего интеллекта, мы приобретаем точное знание, не зависящее от времени и места.
Изучение математических наук, к которым Платон относил геометрию, стереометрию, арифметику, астрономию и музыку, помогает подготовить разум к постижению идей. Но люди, по мнению Платона, неверно применяют математику, преимущественно используя ее для бытовых расчетов и решения практических задач.
На самом же деле, утверждал Платон, математические объекты и законы существуют отдельно от чувственно воспринимаемого мира, и их познание необходимо для познания подлинных законов Вселенной.
Именно поэтому, описывая свою модель идеального государственного устройства, Платон заявляет, что хотел бы “утвердить законом и убедить тех, которые намереваются занять в городе высокие должности, чтобы они упражнялись в науке счисления”.
Как же помогает математика познать подлинное устройство мира? Эта наука имеет дело с числами, которые отражают количественное представление о чем-либо, меру чего-либо.
Таким образом, число выступает посредником между измеряемым миром вещей и миром идей, который служит неизменным прототипом вещественного мира.
За счет этого знание, получаемое с помощью чисел, достоверно в противоположность знанию, получаемому с помощью органов чувств, которые не могут воспринимать подлинную сущность вещей.
Ум, освоивший математику, способен перейти к постижению иерархии идей и высшей из них – идеи Блага. Благо – это абсолютное совершенство, сочетающее в себе Добро, Красоту и Истину.
Отталкиваясь от своей теории мироустройства, Платон создал концепцию идеального государства, которое, разумеется, должно соответствовать идее государства.
Чтобы обеспечить это соответствие, во главе государства должны стоять философы, познавшие подлинную природу вещей и способные создать наилучшие законы.
Стражи должны охранять государство, а ремесленники и земледельцы поддерживать его существование, создавая необходимые для жизни продукты. Подобный вариант политического устройства Платон и хотел реализовать в Сиракузах, но потерпел поражение.
Философ прожил долгую жизнь жизнь и умер в 347 году до нашей эры. Существует несколько версий его смерти. Согласно одной из них, он умер в постели, слушая игру на свирели, согласно другой, смерть пришла к нему на свадебном пиру. Один из известных раннехристианских писателей Тертуллиан утверждает, что Платон скончался во сне.
Философия Платона жива и по сей день. Он считается одним из столпов западноевропейской мыслительной традиции, и слова о том, что вся европейская философия сводится к примечаниям к Платону, – шутка лишь отчасти.
Источник: http://www.calculator888.ru/blog/biografiya/platon.html
Загрузка...
